INVIERNO 1198. Conforme la población va centrando su alimentación en el pan, la carne y el vino o la cerveza (en el sur o en el norte de Europa, respectivamente), la demanda de los cereales panificables y cerveceros se dispara. Como consecuencia de ello también lo hacen los incentivos para la construcción de molinos hidráulicos, que han ido sustituyendo paulatinamente a los molinos manuales que se utilizaban en domicilios particulares. Efectivamente, hasta ahora los campesinos molían el grano según lo iban necesitando, pero el gran incremento de la demanda está orientando las explotaciones agrarias hacia el mercado en lugar de hacia la subsistencia, como ocurría hasta ahora. Estas primeras explotaciones capitalistas necesitan moler más grano y más rápido, lo que incentiva la construcción de estos complejos ingenios. A eso, además, hay que añadir el interés de los señores, propietarios de los molinos, que cobran una tasa por usar sus instalaciones. Pero la molienda solo es una parte de las aplicaciones del molino: una vez que las mejoras en la carpintería, los herrajes y la ingeniería los hacen más eficientes, los artesanos se las han ingeniado para que la misma fuerza que muele el grano sea utilizada en los distintos ámbitos de la transformación, como la elaboración de telas, tintes, curtidos, bataneo e incluso para la transformación metalúrgica, ya que también crece incansablemente la demanda de utensilios agrarios y artesanales. En el norte de Europa también se desarrolla claramente la construcción de molinos eólicos, sobre todo en Flandes, el mayor centro productor textil del momento. El molino se ha convertido, por tanto, en el motor que permite el gran avance de la actividad artesanal, y su proliferación produce un efecto multiplicador en la producción, al ser necesaria su construcción, mantenimiento y reparación. Por primera vez estamos ante la construcción y mantenimiento de maquinaria como una actividad en sí misma, y no ocasional según fuera necesitada por la unidad de explotación. Estamos, en definitiva, ante las primeras inversiones en capital fijo de la historia, es decir, aquellas que no van destinadas al consumidor final. IMAGEN SUPERIOR: MOLINO, NORIAL Y ACUEDUCTO DEL MONASTERIO DE RUEDA, OBTENIDA DE LA PÁGINA SIPCA.ES DEL GOBIERNO DE ARAGÓN GRABADO SOBRE EL FUNCIONAMIENTO DEL MOLINO HIDRÁULICO, DE LA PAGINA WEB THEGALLERIA.EU Relacionados ---------------- Sección de ECONOMÍA ¿QUÉ PASÓ DESPUÉS?

MARRACKECH, 23 enero 1198. El califa Yaqub Al-Mansur ha fallecido hoy en Marrackech después de una larga enfermedad. Era califa desde 1184, y durante su gobierno el imperio almohade ha alcanzado el apogeo de su poder. Será recordado por haber derrotado a los cristianos en Alarcos, recuperar el territorio al sur del Tajo y por las grandes obras realizadas en Marrackech, Sevilla y Rabat. Yaqub Al-Mansur heredó el título califal de su padre Yaqub Yusuf en 1184, cuando éste murió como consecuencia de las heridas en el fallido cerco de Santarem. Fue proclamado califa en Sevilla, tras la vuelta del ejército, y a continuación regresó a Marruecos para comprar el apoyo de las familias nobles. Dejó a su hermano Abu Yahya como visir de Al-Ándalus. En el Magreb se dedicó a la pacificación de Túnez y a la mejora de la administración del califato. Yaqub Yusuf afrontó grandes proyectos arquitectónicos; embelleció Sevilla con la construcción de la nueva e inmensa mezquita aljama (cuyo minarete se convertiría después en La Giralda de la catedral de Servilla), amplió y embelleció los Alcázares Reales y construyó una fortaleza junto al Guadalquivir que llamó Hins-al-Faray y que conocemos como castillo de Aznalfarache. En Marrackech continuó con la construcción de la mezquita Koutoubia, mientras que en la recién fundada Rabat, donde tal vez tenía previsto trasladar la corte, comenzó la construcción de la que sería la mayor mezquita del mundo, pero que quedó inacabada. También fue un califa instruido, que favoreció el desarrollo de la cultura y del arte pero siempre dentro de los rigorismos del fundamentalismo almohade. Protegió a Averroes, y tras la condena de su obra en Sevilla llamó al filósofo a Marrackech, donde el filósofo pasó los últimos años de su vida. Su principal gesta fue la victoria sobre el ejército castellano en Alarcos, el 19 de julio de 1195, una campaña que organizó para detener las continuas y destructivas razzias de los castellanos hasta el corazón de Al-Ándalus, atacando Sevilla y Córdoba. Se trataba de la primera victoria en campo abierto de las tropas almohades en Al-Ándalus, muy superior, además, a las de los almorávides por la importante franja de territorio recuperada. De hecho está victoria tuvo un importante efecto emocional, tanto en la Cristiandad como en el Magreb, y fue tras ella cuando se le empezó a conocer como "El Victorioso". También desalojó a los portugueses de El Algarve y derrotó a los últimos seguidores de los almorávides, los Banú Ganiya, que resistían en las Islas Baleares. El título de califa lo heredará su hijo Muhammad an-Nasir. ____________ Relacionados ___________ Los almohades destrozan al ejército castellano en Alarcos OPINIÓN: El fracaso almohade estimula la ambición de Castilla Muere el califa Yaqub Yusuf en una desastrosa campaña almohade VIAJAR: Marrackech, capital del imperio almohade Sección GENTE EL FILFERRO MAGAZINE Noticias de AL-ÁNDALUS Noticias de HISPANIA ¿Que pasó después con los almohades?

MARRACKECH, invierno 1198. Poco más de cien años después de su fundación por los almorávides (1062), Marrackech se ha convertido en el principal foco político, cultural y económico del Magreb, reflejando el esplendor alcanzado por el imperio almohade, del que es la capital. El tamaño de la ciudad medieval, rodeada por una muralla de 20 km. de longitud, con 9 puertas y más de 200 torres, nos da una idea de la grandeza que alcanzó esta gran urbe. En comparación, la muralla que en estos momentos está construyendo Felipe II en París tiene un longitud de 7 km., en cuyo interior viven casi 50.000 personas. Desde aquí se gobierna un imperio que ve desde el río Tajo en Al-Ándalus hasta el desierto del Sáhara, y desde el Océano Atlántico hasta Senegal. Los almohades conquistaron la ciudad en 1147 a los almorávides, cuando tras un largo asedio la asaltaron y la arrasaron. La cúpula Ba’adiyn es el único edifico que quedó en pie, y actualmente es el único ejemplo de arquitectura almorávide que queda en Marruecos. Sobre los restos de la ciudad, los almohades construyeron su nueva y flamante capital, que equivaldría a la madina amurallada actual. La Marrackech medieval ya vive alrededor de la gran plaza Djemaa el Fna, el centro neurálgico de la ciudad. Poco después de su conquista, en 1157, comenzaron la construcción de la espectacular mezquita Koutoubia, cuyo nombre "de los libreros" se debe al mercado de libros que se daba en su atrio. Esta mezquita, cuyo minarete alcanza los 77 m., sirvió de inspiración para la posterior construcción de las mezquitas de Sevilla y Rabat, ciudad esta última también fundada por los almohades, en 1146. Muy cerca ya existe una madrasa (escuela coránica), sobre la que más tarde se levantará la famosa madrasa actual. Los almohades perfeccionaron el sistema de riego iniciado por los almohades, que traía agua canalizada desde las cercanas montañas del Gran Atlas. El agua permitió no solo la puesta en regadío de una gran superficie de cultivo, sino también la construcción de los espectaculares jardines de La Menara, un extenso vergel construido fuera de la madina y que son un emblema de la ciudad, que alcanzó mucho prestigio en la antigüedad por sus fabulosos jardines. Marraquech ha sabido conservar la construcción en la piedra rojiza típica de la región, con la que ya se construía en siglo XII, motivo por el cual se la conoce como la "ciudad roja". En Marrackech acaba de fallecer el filósofo cordobés Averroes quien, tras la prohibición y quema de sus libros ordenada en 1195, se trasladó a la capital imperial una vez recuperado el favor del califa Al-Mansur. IMAGEN SUPERIOR: VISTA AÉREA DE MARRACKECH, DEL CANAL R.TV DE YOUTUBE. Relacionados: --------------------- VIAJAR: Sevilla; los almohades embellecen la capital de Al-Ándalus Averroes y Maimónides; prohibidos por los almohades y admirados por la cristiandad Sección VIAJAR EL FILFERRO MAGAZINE

CHARTRES, otoño 1194. El obispo de Chartres ha decidido construir una nueva catedral sobre las ruinas de la anterior, prácticamente destruida por el incendio que arrasó parte de la ciudad el 10 de junio pasado. La catedral se construirá en el nuevo estilo en que se edificó la abadía de Saint Denis, una novedosa técnica que, entre otras características, hace posible la apertura de grandes huecos en las paredes, ya que éstas no son los únicos elementos estructurales que soportan el peso de la cubierta. Así, las vidrieras colocadas en estos huecos permiten la entrada de mucha luz en el interior de la nave. El estilo ha causado furor en el norte de Francia, donde todos los magnates eclesiásticos están deseosos de llenar de luz sus iglesias. La obra ha sido diseñada a lo grande; tendrá una longitud de 130 metros y una anchura de 64 metros en el transpeto. Pero sobre todo destaca la altura de la bóveda en la nave central, que medirá 37 metros y será la más alta de todas las iglesias construida hasta el momento, solo superada por El Panteón de Roma (43 m.) y la increíble bóveda de Santa Sofía de Constantinopla, con 53 metros de altura. A ello hay que añadir la altura de las torres previstas, ocho, que superarán los 100 metros. Tamaña construcción será financiada no solo por la sede apostólica; también contará con el apoyo de la Santa Sede, el rey de Francia Felipe II y de la porderosa Orden de los Caballeros Templarios. La obra ha recibido tan gran apoyo porque Roma ha certificado la existencia de un milagro. Efectivamente, cuando la catedral quedó prácticamente destruida por el incendio de junio, todos pensaron que se trataba de un castigo divino, pero al retirar las ruinas se descubrió que la cripta y la reliquia de la camisa de la Virgen María que contenía habían quedado intactas. Ello fue interpretado como un mensaje en el que Dios pedía a Chartres que le construyese una nueva catedral. Este hecho ha desatado tal ola de fervor, que toda la ciudad se volcará en su construcción, consiguiendo que el cuerpo principal de la fábrica esté prácticamente terminado en menos de 30 años, una tiempo record para las construcciones de la época. La catedral de Chartres es considerada la primera catedral plenamente gótica, a diferencia de las anteriores donde todavía se mezclaban elementos góticos y románicos. Su éxito será fulgurante y el estilo se expandirá por toda Francia y por toda Europa. Por la rapidez de su acabado es una de los pocas iglesias que ha llegado a nuestros días tal y como se diseñó originariamente. Durante la Revolución Francesa de 1789 se ordenó su demolición, pero el arquitecto municipal desaconsejo el derribo por el problema que supondría retirar la ingente cantidad de escombros que produciría. INTERIOR DE LA CATEDRAL DE CHARTRES, DEL CANAL DE SKYDRONE FRANCE DE YOUTUBE EXTERIOR DE LA CATEDRAL DE CHARTRES, DEL CANAL DE PICTURE FABRYC EN YOUTUBE. Relacionados -------------------- INNOVACIÓN: Escuelas episcopales; el pensamiento también se va a la ciudad ARQUITECTURA: La catedral de Cuenca imitará a la de París Sección de ARQUITECTURA y ARTE EL FILFERRO MAGAZINE

CÓRDOBA, otoño 1197. Al mismo tiempo que las libros de Averroes arden en Córdoba y que Maimónides decide abandonar Al-Ándalus para exiliarse en Egipto, las obras de ambos filósofos son cada vez más demandadas por los scriptorium de los principales monasterios y escuelas episcopales de la Cristiandad, que en estos momentos trabajan para recuperar el pensamiento de Aristóteles. Tanto el musulmán como el judío, respectivamente, nacieron en Córdoba, y son casi puntualmente contemporáneos. Ambos son considerados como los filósofos que interpretaron las ideas del pensador griego sobre el intelecto y la adquisición de conocimiento para adaptarlas a sus respectivas religiones, haciendo compatibles la fe y la razón. Sus obras conforman la cumbre de la filosofía andalusí y alcanzaron gran prestigio durante la segunda mitad del siglo XII. La principal obra de Averroes fue "De la Armonía entre Religión y Filosofía", mientras que Maimónides resume todo su pensamiento filosófico en la "Guía de Perplejos". Ambas obras fueron fundamentales para la conformación de la escolástica, la corriente teológica y filosófica que más tarde utilizaría parte de la filosofía grecolatina para comprender la revelación del cristianismo y que tendrá su apogeo en el siglo XIII con Alberto Magno y Tomás de Aquino. Similarmente, ambos autores pertenecían a familias acomodadas de Córdoba y los padres de ambos fueron importantes jueces de sus respectivas comunidades. Con la llegada de los almohades, a mediados de siglo, Averroes mantuvo su prestigio, pero con el paso de tiempo su defensa de la razón fue perseguida por los radicales africanos, que prohibieron sus libros, ordenaron su quema y lo desterraron a Lucena. Maimónides, por su parte, sufrió la persecución adicional por tratarse de un judío, con lo que, cuando su familia fue obligada a convertirse al Islam, abandonó Córdoba con destino a Almería. Posteriormente marcharía a Fez (1160), pero la intolerancia almohade lo llevó a desplazarse a Palestina y después a Egipto (1166), donde se ganó la vida como médico en la corte del sultán Saladino hasta el día de su muerte el 12 de diciembre de 1204. Averroes acabó recuperando el favor califal y se desplazó a la misma Marrackech, la capital del imperio almohade, donde falleció el 10 de diciembre de 1198. En cualquier caso, la demanda de las obras de estos filósofos no ha supuesto la aceptación inmediata por parte de la jerarquía eclesiástica, que ve con la misma desconfianza que los almohades la aplicación de la razón en la revelación del cristianismo. De hecho, las ideas de Arístoteles y los comentarios de Averroes darán lugar a corrientes filosóficas de todo tipo, algunas enfrentadas entre sí, que provocarán grandes y apasionados debates donde se involucrarán las principales escuelas del momento. De hecho, el principal debate tuvo lugar en la escuela de París, donde no se aceptaron las ideas de Averroes, lo que provocó una escisión de profesores que se trasladaron a Oxford, donde Roberto Grosseteste se convirtió en el principal defensor de Aristóteles y exponente de la corriente llamada "científico-natural". Relacionados --------------- Escuelas episcopales; el pensamiento también se va a la ciudad Noticias de ECONOMÍA E INNOVACIÓN Noticias de AL-ÁNDALUS Noticias de HISPANIA Noticias de EUROPA ¿Qué pasó después en Economía e Innovación? ¿Qué pasó después en Al-Ándalus?

MESINA, 28 septiembre 1197. Enrique VI Hohenstauffen ha fallecido repentinamente de malaria cuando se encontraba en Mesina, ciudad a la que había regresado para enfrentarse a una revuelta de la nobleza siciliana. Después de aplacar dicha rebelión con inusitada dureza (hasta el punto de que su esposa Constanza de Sicilia decidió apoyar a los rebeldes), el emperador empezó a sentir escalofríos cuando se encontraba cazando cerca de Mesina. Dada la tensión con que se han vivido las últimas semanas, algunas fuentes sospechan que pudo haber sido envenenado. Tenía 32 años de edad. Su inesperada muerte, apenas tres años después de ser coronado emperador, será aprovechada por sus enemigos (la casa rival Welf , y especialmente el papado) para deshacer los planes de dominio mundial que había establecido en Bari. Aunque se ha reconocido a su hijo de tres años Federico Roger como rey de Sicilia, nadie ha permitido que el niño herede la dignidad imperial, tal y como pretendía su padre según el programa declarado en Bari, con lo que se han iniciado los tradicionales procesos de elección del emperador. Así, los partidarios de los Hohenstauffen han propuesto al hermano menor de Enrique, Felipe de Suabia. Pero los Welf han propuesto a Otón de Brunswick, hijo del caído en desgracia Enrique El León. El enfrentamiento de los dos candidatos está siendo aprovechado por los grandes magnates alemanes, el papado y las ciudad lombardas para aumentar su poder y su riqueza, algo que está debilitando enormemente al imperio. De todos ellos, el más hábil ha sido el papa Inocencio III, quién se ha aliado con la regente Constanza de Sicilia, ha reconocido al niño Federico Roger como rey de Sicilia y poco después, cuando muera Constanza y el niño quede huérfano, se encargará de su custodia y educación, desbaratando así la pinza sur del imperio que atenazaba los Estados Pontificios. Las ciudades lombardas, que habían alcanzado significativas cuotas de autonomía en su lucha con Federico Barbarroja, se han desvinculado del imperio, mientras que los magnates alemanes están aprovechando las grandes concesiones que les ofrecen los dos candidatos para ganarse su apoyo, convirtiéndose en todavía más poderosos de lo que ya eran. La crisis es de tal gravedad que se ha extendido por toda Europa y ha provocado mermas territoriales del propio imperio. Así, Canuto IV de Dinamarca se ha hecho con Holstein, en el noroeste, y ha lanzado un cruzada para conquistar a los paganos de Estonia, mientras que en el sureste, Otakar I se ha declarado rey de Bohemia con el reconocimiento de Felipe de Suabia, un territorio que desde el año 950 dependía del Sacro Imperio. Las ondas sísimicas también han llegado a Francia y a Inglaterra, con el apoyo de Felipe II de Francia a Felipe de Suabia y el de Ricardo Corazón de León a Otón de Brunswick, mientras que la propia Sicilia también está dividida entre partidarios de una facción y otra, con varios intentos de apoderarse del rey-niño Federico Roger, protegido por el papa. La guerra civil seguiría con más o menos intensidad hasta que el papa Inocencio III se decantó a favor de Felipe de Suabia, un cambio radical de la situación que se fortalecería con la coroción de Felipe como rey de Romanos en la capilla de Carlomagno de Aquisgrán, en 1205, estando previsto que en breve viaje a Roma para ser coronado emperador por el papa. IMAGEN SUPERIOR: ENRIQUE VI Y SU ESPOSA CONSTANZA DURANTE EL BAUTIZO DE SU HIJO FEDERICO ROGER, EN UNA MINUATURA DEL SIGLO XII Relacionados ---------------- OPINIÓN: El ambicioso programa imperial de Enrique VI El Sacro Imperio Germánico conquista Sicilia OPINIÓN: Italia y las fuerzas centrífugas del imperio Cae Enrique El León Noticias del SACRO IMPERIO Noticias de EUROPA ¿Qué pasó después en el Sacro Imperio? ¿Qué pasó después en Italia?

ALICANTE, 1197. La reforma administrativa que han implantado los almohades a finales del siglo XII ha colocado al poblamiento amurallado de La Mola y sus alquerías dentro del alfoz de la ciudad de Alicante, a su vez cabeza de distrito dentro de la gran gobernación de Murcia, capital de Sharq-Al-Ándalus o Al-Ándalus Oriental. Esta nueva organización reconoce la importancia que la ciudad de Alicante (Al-Laqant) ha alcanzado como puerto comercial en las rutas entre Europa y el Norte de África, sobre todo como conexión entre Al-Ándalus y Túnez (Ifriquia). Hasta este momento, el poblado a los pies del Benacantil había sido una población menor de Al-Ándalus. Efectivamente, tras la conquista musulmana en 711, los señores de Alicante lo son también de Callosa, y probablemente repartían su residencia entre las urbes visigóticas de La Alcudia (Elche) y Orihuela, donde se encontraba la curia del noble visigodo Tudemir. Cien años después, durante el emirato, Ál-Ándalus se divide en gobernaciones (koras), creando una capital en Xátiva y otra en Orihuela, donde quedará encuadrada Alicante, para posteriormente, con el califato, convertirse en una ciudad más del iqlim (distrito) de Elche, que quedará englobado en la taifa de Denia tras la descomposición del califato. Con la llegada de los almorávides y el regreso a la centralización (primera mitad del siglo XII) Alicante seguirá dependiendo de la gobernación de Denia. Es ahora, con los almohades, cuando por primera vez la ciudad de Alicante aparece como cabeza de distrito, englobando un importante alfoz. En esta nueva organización, a Alicante se le concede capitalidad sobre un territorio que, por el norte, llega a Busot, Aguas y Baranyes (El Campello), por el oeste hasta Agost, Aspe y Novelda, y por el sur hasta Elche. Este alfoz está estructurado según la estrategia almohade de combinar castillos o poblamientos amurallados (husun), destinado al control y defensa del territorio, con alquerías destinadas a la explotación agrícola y ganadera del mismo. Al respecto, Alicante contaba con este tipo de núcleos amurallados en Busot, Agost, La Mola, Aspe y Monforte. En estos tiempos, el poblamiento principal de Novelda se encuentra en el lugar donde hoy está construido el Santuario de Santa María Magdalena, delante de la ciudadela cuyas fortificaciones los almohades están mejorando y ampliando en esta época. A finales del siglo XII o principios del XIII, la población de La Mola se estima en algo menos de 300 habitantes. En el llano también se desarrollan las alquerías, de una de las cuales crecerá el actual núcleo urbano. Por su parte, la población de la medina de Alicante se estima en algo menos de 900 habitantes, siendo de 2.400 habitantes el tamaño estimado para todo el alfoz. En cuanto a nuestros vecinos, en el Castillo del Río de Aspe debieron vivir casi 400 personas, mientras que en Monforte debieron sobre 100. La pequeña ciudad que empieza a tener relevancia a los pies del Benacantil está amurallada y tiene su entrada principal por la Puerta Ferrisa, ubicada en la actual calle Jorge Juan, unos diez metros sobre el nivel del mar. Está atravesada por tres calles; la Vía Vella (más o menos la calle Mayor actual), la de Baix y la de Dalt, en función de su ubicación, que se conectan entre ellas en una maraña de callejones, rincones y plazuelas, siendo el principal espacio público el ubicado ante la mezquita aljama, junto a la Puerta Ferrisa y hoy iglesia de Santa María. En lo alto del Benacantil se encontraba la alcazaba, el castillo, que también podría tener una ciudadela en La Ereta, lo que convertía a Alicante en una plaza muy difícil de conquistar por la fuerza. Fuera se encontraba el gran arrabal, que contenía otra mezquita que más tarde se convertiría en la concatedral de San Nicolás. Este arrabal, situado entre la muralla y lo que hoy es La Rambla, se convirtió en el principal centro de actividad por su situación de nexo entre la villa amurallada, la Huerta de Sueca, que rodeaba la ciudad por el sudoeste, y el resto del alfoz. En este arrabal se intercambian y monetizaban los bienes producidos por todo el alfoz, incluida Novelda, y los provenientes de la importación, dada la creciente importancia del comercio internacional. Los principales productos exportados son sobre todo el esparto, exportado a todo el mundo según el geógrafo Al-Idrisi, y frutos secos y pasas, productos estos últimos que sabemos se elaboraban en Novelda. El dato definitivo de la nueva situación de preponderancia de Alicante es que en este momento también se construyen barcos, con lo que debía disponer de astilleros. Estos astilleros se encontrarían en lo que poco después se llamaría Plà de Baber, y que ha llegado a nosotros con el nombre de Playa de Babel. IMAGEN SUPERIOR: DIBUJO DE MEDINA LAQANT AL FINAL DEL SILGO XII OBTENIDO SEGÚN DESCRIPCIÓN DE AL-IDRISI. DE LA PÁGINA WEB ALICANTEPEDIA.COM PLANO DE LA CIUDAD DE ALICANTE Y SU ARRABAL A FINALES DEL SIGLO XII PLANO DEL POBLADO AMURALLADO Y DEL CASTILLO DE LA MOLA. DEL BLOG LAMALETITADELOSVIAJES.BLOGSPOT.COM Relacionados --------------- Novelda en época almohade; se construye el Castillo de La Mola Al-Idrisi conoció el Castillo de La Mola Libro de Roger, de Al-Idris; el gran atlas mundial de la Edad Media Sección de NOVELDA Noticias de AL-ÁNDALUS

GARTH CELYN, verano 1197. Llywelyn de Gwynedd se ha convertido en el triunfador del drama familiar que se desató, veintisiete años atrás (1170), tras la muerte de su abuelo Owain de Gwynedd. Owain fue rey de Gwynedd, en el norte de Gales, desde 1137 hasta 1170, y consiguió evitar en dos ocasiones la conquista de Gales por parte del rey inglés Enrique II Plantagenet. En el siglo XII Gales está dividido en varios reinos, siendo los principales Gwynedd en el norte, Powys en el este y Deheubarth en el suroeste. Tras la muerte de Owain en 1170, sus hijos se enfrentaron por el trono en una lucha de la que no se conocen todos los detalles. Al parecer, se enfrentaron los cinco hijos de Owain; los tres legítimos, Iorwerth (padre Llywelyn), Rhodri i Dafydd, y los dos mayores tenidos con Pyfog La Irlandesa, ya que Owain gobernó apoyado por la rama familiar de Dublín. Tras su muerte, Gwynedd se dividió entre los pro-irlandeses, dirigidos por el bastardo Hywell, y los pro-galeses, con los hijos legítimos al frente. Hywell recibió el apoyo de una armada irlandesa que desembarcó en Pentraeth, en 1171, pero allí mismo fue derrotado y asesinado por sus hermanastros. Sin embargo, en esta batalla también falleció Iorwerth, el padre de Llywelyn, con la que el reino quedó en manos de sus tíos Rhodri y Dafydd. Rhodri y Dafydd de Gwynedd también se enfrentaron entre sí por el control del reino, una lucha que no se detuvo cuando Dafydd encarcarló a su hermano en 1175, ya que Rhodri conseguiría escapar al año siguiente y volver a reclamar el trono. Los enfrentamientos solo terminaron cuando se acordó la división del reino entre los dos hermanos. Rhodri sufriría muchos problemas con los nobles de su parte, con lo que Dafydd se convirtió en el verdadero señor de Gwynedd. Así que fue contra él contra quien se levantó su sobrino Llywelun, el hijo de Iorwerth que reclamaba el título para sí. Apoyado por sus primos, Llywelyn derrotó a su tío en la batalla del río Conwy (Aberconwy) en 1194. Posteriormente moriría uno de sus primos, mientras que el otro era ejecutado acusado de traicción. Llywelun quedaba como único rey de Gwynedd. Desde aquí, Llywelyn continuó con la ampliación sus dominios, primero sobre Powys y después sobre Deheubarth, hasta que a principios del siglo XIII fuer reconocido por la mayor parte del país, que acabó apodándolo Llywelyn El Grande. Los noventa años posteriores alternaron luchas y pactos con el rey de Inglaterra, un reino que nunca abandonó sus ambiciones sobre Gales hasta que la conquistó en 1282, momento en el que, a través del Estatuto de Rhudland, el rey inglés aceptó el título de Príncipe de Gales, un título que se asociaría al heredero de Inglaterra a partir de 1301. El actual príncipe Carlos de Inglaterra es el 22º Príncipe de Gales. IMAGEN SUPERIOR: ETALLE DE LA ESTATUA DE LLYWELYN EL GRANDE EN CONWY Relacionados --------------- Enrique II Plantagenet se declara señor de Irlanda Noticia de las ISLAS BRITÁNICAS Noticias de EUROPA Década de 1190

PERPIÑÁN, 25 abril 1196. Alfonso II de Aragón ha fallecido en Perpiñán, a los 39 de años de edad. Ha sido el primer rey, tras madre la reina Petronila, de la corona aragonesa tal y como se entenderá desde entonces; incluyendo el reino de Aragón y el condado de Barcelona más los condados catalanes dependientes. Ello se debe a que cuando se concertó el matrimonio de su padre Ramón Berenguer IV (conde de Barcelona) con su madre Petronila (hija de Ramiro II, rey de Aragón), la condición de Ramiro II fue que el título de reina lo siguiera ostentando su hija. Así, a la muerte de su padre Ramón Berenguer IV se convirtió en el primer monarca que aunaba en su cabeza los títulos de rey de Aragón y conde de Barcelona. Alfonso II será enterrado en el monasterio de Poblet (Tarragona), que fundó su padre en 1150, rompiendo la tradición de que los condes de Barcelona sean enterrados en el monasterio de Ripoll. Alfonso II tuvo un papel muy importante en lo que se refiere a la conformación territorial futura de la corona de Aragón, ya que 1) continuó los avances hacia el sur con la conquista de Caspe y la fundación de Teruel; 2) obtuvo los derechos sobre La Provenza, impulsando así la expanxión de Aragón en el sur de Francia; y 3) cedió a Castilla los derechos de conquista sobre el reino andalusí de Murcia, en Sahagún (1170), cuando su padre los había mantenido para sí en Tudején (1151). Durante su reinado se empezó a utilizar el términa Cataluña para designar a los condados catalanes y, sobre todo, a las tierras nuevas conquistadas al Islam. Siguiendo la tendencia de la época, también estableció los cimientos de una mínima centralización del reino con la creación de las "veguerías", a cargo de un veguer que actuaba en representación del rey y como contrapeso a los abusos de los señores. En cuanto a su política internacional, fue el más fiable aliado de Castilla en la península. Incluso en los momentos en que todos se volvían contra Alfonso VIII de Castilla, en los que Alfonso II también llegó a participar, como en Liga de Huesca o tras la derrota de Alarcos, fue el primero que mostró disposición a negociar y a firmar la paz con los castellanos. De hecho, Alfonso II estaba casado con Sancha de Castilla, tía de Alfonso VIII. Finalmente, y no menos importante, Alfonso II de Aragón estableció una característica que quedaría implantada en el estilo de gobierno de la Corona de Aragón; ante la diversidad y heterogeneidad de los territorios sobre los que reinaba (Aragón, condados catalanes, sur de Francia), Alfonso II decidió respetar las libertades, costumbres e instituciones dichos territorios, con lo que debía pactar con cada uno de ellos las decisiones que afectaban a todo el reino. Este "pactismo" se contrapone al "autoritarismo" como vía de conseguir la expansión de las sociedades feudales. En este sentido, el gobierno de Aragón estaría más cerca del estilo inglés, también pactista, que de la vía elegida por Francia y Castilla, más cercanas al autoritarismo. En su testamento, Alfonso II ha dividido sus dominios entre sus dos hijos, dejando a su primogénito Pedro II el reino de Aragón y los candados barceloneses, y a Alfonso los condados de Provenza, Milhau y Gavaldá. Alfonso II de Aragón fue apodado "El Casto", no porque no tuviera hijos (tuvo nueve con Sancha de Castilla), sino porque no se le conocían hijos fuera del matrimonio, algo extremadamente inusual en esta época. Relacionados --------------- Una Castilla herida resiste los ataques de León, Navarra y los almohades OPINIÓN: Liga de Huesca; todos contra Castilla OPINIÓN: Aragón tiene un problema; los cátaros Cazola; Castilla y Aragón vuelven a revisar sus fronteras OPINIÓN: Aragón; una potencia en ciernes Aragón se hace con los derechos de La Provenza Alfonso II conquista Calpe y crea el concejo de Teruel OPINIÓN: La cuestión de Murcia Cumbre de Sahagún; León, Castilla y Aragón pactan defensa mutua GENTE: Ramón Berenguer IV, el conde que unió Aragón y los condados barceloneses Sección GENTE Noticias de ARAGÓN Noticias de HISPANIA ¿Qué pasó después?

TARAZONA, marzo 1197. La mediación de Alfonso II de Aragón y la intervención de Roma han evitado importantes mermas territoriales de Castilla, que ha visto como tres de sus cuatro vecinos se coaligaban para atacar a Alfonso VIII aprovechando el estado de extrema debilidad en que había quedado su ejército tras la derrota de Alarcos en julio de 1195. Tan pronto finalizó la batalla de Alarcos, el magnate castellano al servicio del califa Pedro Fernández de Castro, a cuyo cargo se encuentran las relaciones almohades con los reinos cristianos, ha propuesta a Alfonso IX la alizanza con el califa Al Mansur para intensificar los ataques contra Castilla, sabedor de que el monarca leonés ha sido constantemente atacado y avasallado por su primo Alfonso VIII de Castilla. Sancho VII de Navarra, en una situación muy similar, se unió a la alianza más tarde. El primero en atacar fue Alfonso IX de León quien, con el apoyo de tropas almohades, arrasó la disputada Tierra de Campos y llegó hasta Carrión, la plaza donde, en 1188, el rey leonés fue humillado por el castellano cuando aceptó convertirse en su vasallo y ceder esta tierra a Castilla. Por su parte Alfonso VIII, que ni mucho menos está en condiciones de presentar batalla, ha conseguido importantes apoyos en el campo de la diplomacia, obteniendo el respaldo del papa de Roma, quien ha excomulgado al rey leonés por aliarse con los almohades. Los contundentes efectos de la excomunión, que libera a los vasallos de la lealtad jurada ante el excomulgado y permite que éste sea atacado por otros príncipes cristianos, ha sido aprovechada rápidamente por Sancho I de Portugal, que ha atacado la frontera occidental del reino leonés. No obstante, Alfonso IX y sus refuerzos aliados se volvieron hacia el oeste y derrotaron a las tropas de Sancho I en la cruenta batalla de Ervas Tenras, la cual devino en una carnicería donde perdieron la vida numerosos nobles portugueses. Por su parte, los almohades se lanzaron sobre las tierras al norte del río Tajo y tomaron sin oposición Trujillo y Santa Cruz . Solo Plasencia, fundada en 1188 y firme devota de Alfonso VIII, resistió a los almohades, aunque acabó cediendo y fue totalmente arrasada por las tropas africanas. La expedición almohade continuó tomando al asalto el castillo de Piedrabuena y arrasando los campos de Talavera, Maqueda y Toledo que fue sitiada pero que, defendida por el arzobispo de Toledo, no pudo ser tomada. En la primavera siguiente, en 1197, lo almohades se lanzaron sobre Madrid y sitiaron la villa, pero ésta fue defendida por Diego López de Haro y las milicias concejiles. Tras levantar el cerco y de regreso a Córdoba, los musulmanes arrasaron Guadalajara, Alcalá, Uclés, Cuenca y Alarcón. También consiguieron tomar el castillo de Salvatierra, defendido por un puñado de caballeros calatravos. Finalmente, por el este, Sancho VII de Navarra recuperó el castillo de Cuervo, cerca de Logroño, posición que convirtió en su base de operaciones para incursiones contra Soria y La Rioja castellana, hecho que también provocaron su excomunión por parte de Roma. Las cosas comenzaron a mejorar para Alfonso VIII cuando su más fiable aliado, Alfonso II de Aragón, regresó de su peregrinación a Santiago de Compostela e intervino para lograr la paz entres los cristianos. Otro importante aliado fue Roma, cuyos interdictos y excomuniones debilitaban a los afectados de forma importante. Alfonso II de Aragón moriría en abril de 1196, subiendo al trono su hijo Pedro II quien, mediatizado por su madre y tía de Alfonso VIII Sancha de Castilla, todavía reforzó la política aragonesa en favor de Castilla. Así, las conversaciones continuaron por todo 1196 y en marzo del año siguiente se llegaría a un acuerdo en las vistas de Tarazona, donde se ha firmado la paz entre Castilla y sus rivales. Al acuerdo, no obstante, no permite ser muy optimista: las ganancias de los rivales son importantes, y el ejército castellano ya ha comenzado a reconstituirse (recuperó Plasencia el mismo agosto pasado), con lo que es de esperar que la tensión siga instalada entre los reinos cristianos. Definitivamente, los efectos de la batalla de Alarcos están siendo más devastadores de lo que el califa Al Mansur pudo soñar. IMAGEN SUPERIOR: ALCÁZAR ÁRABE DE MADRID. EL EJÉRCITO ALMOHADE ACAMPÓ A SUS PIES, EN LO QUE HOY SON LOS JARDINES DEL CAMPO DEL MORO Relacionados --------------- Los almohades destrozan al ejército castellano en Alarcos Liga de Huesca; todos contra Castilla OPINIÓN: Alfonso VIII asusta a sus vecinos Noticias de CASTILLA Noticias de LEÓN Noticias de NAVARRA Noticias de ARAGÓN Noticias de AL-ÁNDALUS Noticias de HISPANIA ¿Qué pasó después en Castilla? ¿Qué pasó después con los almohades? ¿Que pasó después en Aragón? ¿Que pasó después en Navarra? ¿Qué pasó después en León?

NÁJERA, otoño 1195. La Crónica Najerense (Chronica Naiarensis) es una nueva producción procedente del monasterio de Santa María La Real de Nájera, uno de los más prolíficos a finales del siglo XII. La crónica narra la historia de los reinos de Castilla y León desde la Creación hasta el momento actual . Se trata de una obra muy importante para la historiagrafía española y latina, pues su estructura servirá de ejemplo para obras posteriores, tanto en España como en el resto de Europa. El libro es una compilación de obras y fragmentos anteriores que van desde la obra histórica de San Isidoro, escrita en el siglo VII, al reciente Corpus Pelagianum (primera mitad siglo XII) compilación supervisada por Pelayo, obispo de Oviedo. La crónica se llama así porque fue escrita en el monasterio benedictino de Santa María La Real de Nájera. La ciudad de Nájera fue conquistada a los musulmanes, junto con La Rioja Alta, casi trescientos años atrás, en 923. En su toma participaron el rey de Pamplona Sancho Garcés I y el de León, Ordoño II. Al año siguiente, Almanzor destruía Pamplona en represalia y el rey navarro decidió trasladar la corte a Nájera. En esos primeros momentos, el reino se llama indistintamente reino de Nájera-Pamplona. Sancho III El Mayor , hijo de Sancho Garcés I, fue quien impulsó la ciudad dotándola de fueros (poco después de 1094) y convocando cortes en la plaza. A su muerte, El Mayor dividió su reino, entregando León y Aragón a sus otros hijos, y el reino de Nájera-Pamplona a García Sanchez III, llamado el de Nájera por haber nacido en esa ciudad. García el de Najera patrocinará la construcción del monasterio de Santa María La Real, ubicado junto a una cueva donde se atestiguaba la aparición de la Virgen María. Dotó a la fundación de importantes beneficios, pidiendo que todos los restos de los santos que se encontrasen en el reino fueran traídos a Nájera. Incluso se inició el traslado de los restos de San Millán (del monastario de San Millan de La Cogolla) pero se desistió cuando los bueyes que trasladaban el cuerpo se detuvieron y no hubo forma de hacerlos avanzar, un hecho que se conoce como el Milagro de San Millán. Sancho IV, hijo de García el de Nájera y conocido como el de Peñalén, culminó las obras del monasterio, pero los acontecimientos desatados tras su asesinato por parte de su hermano, acabaron con Nájera y la parte oriental de La Rioja en manos de Castilla (1076). Es entonces cuando desaparece el llamado reino de Nájera y ya solo oiremos hablar de reino de Pamplona (hasta hoy en día, finales del siglo XII, en que comienza a imponerse la denominación reino de Navarra). Tanto, Sancho III como Sancho IV están enterrados en el monasterio, que se convertirá en el panteón real de los reyes de Navarra. A finales del siglo XII, Nájera vive un reverdecimiento debido a su ubicación en el camino de Santiago, principal locomotora económica y vía de innovación en esta época. De su monasterio, además de esta crónica, están saliendo obras muy importantes, como la Historia Roderici, una biografía de El Cid escrita en latín y principal fuente de los datos sobre la vida de El Campeador. La ciudad también cuenta con el favor de Alfonso VIII de Castilla, ya que en Santa María La Real está enterrada su madre, Blanca de Navarra. Por su desarrollo económico y cultural, y por su estratégica situación fronteriza con Navarra, Nájera no ha perdido importancia política con su integración en el reino de Castilla. La ciudad de Nájera, a través de la Asociación de Ámigos de las Crónica Najerenses, celebra las Representaciones del Reino de Nájera, entre el 19 y el 23 de julio de cada año, una serie de cuadros teatrales que tienen lugar a los pies del monasterio de Santa María La Real. Este año de 2018 dichas representaciones han cumplido su cincuenta aniversario. IMAGEN SUPERIOR: ETALLE DEL MANUSCRITO E ILUSTRACIÓN DE LA CRÓNICA NAJERENSE Relacionados --------------- OPINIÓN: El Reino de Navarra, ¿en peligro de extinción? Alfonso VIII recupera La Rioja y ataca Pamplona EXTERNO: Asociación de Amigos de las Crónicas de Nájera. VIAJAR: Pamplona, el crecimiento de La Navarrería Sección LEER Sección RECREACIONES Noticias de CASTILLA Noticias de NAVARRA Noticias de HISPANIA

TARNOVO, 1195. El zar búlgaro Iván Asén I ha vuelto a derrotar a las tropas bizantinas en Serres (70 km al norte de Tesalónica) y afianza así la importante victoria de Arcadiópolis del año pasado. La rebelión búlgara había comenzado en 1185, cuando los hermanos Iván y Teodoro (después llamado Pedro) Asén se rebelarón contra el emperador Isaac II Ángelo, el mismo que acaba de ser depuesto en un golpe de estado protagonizado por su hermano Alejo III Ángelo. Iván y Pedro Asén consiguieron el apoyo de la nobleza valaca y del campesinado búlgaro debido al enorme descontento que sufrían las tierras del norte del imperio, una área que quedó desprotegida durante la crisis imperial que tuvo lugar tras la muerte de Manuel I Comeno, en 1180, cuando la zona era constantemente atacada por los húngaros del norte del Danubio al tiempo que Bizancio subía los impuestos para atender los gastos de defensa. En los primeros años, el ejército búlgaro se hizo con la Bulgaria del Danubio y con las ciudades del Mar Negro, al tiempo que realizaban incursiones en Tracia a través de los Balcanes. Sin embargo, no pudieron tomar Preslev, la antigua capital búlgara, con lo que establecieron su centro de operaciones en Tarnovo, al norte de Bulgaría. El Imperio Bizantino reaccionó lanzando varias expediciones de castigo. La más importante tuvo lugar en 1190, cuando Isaac II Ángelo cercó Tarnovo y bloqueó el Danubio con su marina de guerra. Pero Isaac II no pudo tomar la ciudad y tuvo que levantar el sitio. En el camino de regreso a Constantinopla, las tropas imperiales fueron emboscadas y atacadas en el desfiladero de Tryavna, donde fueron duramente derrotadas. En la explotación de esta victoria, Iván Asén marchó hacia el sur, y con el tiempo fue incorporando Macedonia, capturando el área de Sernika. En 1194 otro ejército imperial, reclutado para expulsar a los búlgaros de Macedonia, fue derrotado en Arcadiópolis, una nueva victoria búlgara a la que seguiría la conquista de Belgrado, Melnik y Prosec. Este año de 1195 todos los intentos bizantinos también han sido infructuosos; el último esta batalla de Serres, muestra definitiva de la superioridad militar de la sociedad feudal frente a sociedades centralizadas. El imperio creado por los hermanos Asén, del que ambos eran zares, se denominó Segundo Imperio Búlgaro, para distinguirlo del Primero Imperio Bulgaro, creado en el siglo VII tras las invasiones bárbaras y que terminó invadido por Bizancio en 1018. Iván Asén I no pudo disfrutar mucho tiempo de su triunfo. En el camino de vuelta a Tarnevo, dicen que fue informado de que el noble Ivanko, familiar de la dinastía Asén, había tenido relaciones amorosas con la hermana del emperador. Iván lo mando llamar a su tienda y le amenazó con un castigo ejemplar. Pero Ivanko llevaba una espada escondida y consiguió dar muerte al emperador. Ivanko, en connivencia con el Imperio Bizantino intentó controlar Tarnovo, pero no lo consiguió y tuvo que escapar a Constantinopla, donde ha vivido en la corte imperial de Isaac II hasta la deposición de éste por su hermano Alejo III Ángelo. Relacionados --------------- Golpe de Estado en Bizancio; Alejo III Ángelo derroca a su hermano OPINIÓN: terremoto geopolítico en Tierra Santa Noticias de EUROPA DEL ESTE Noticias de EUROPA Noticias de ASIA ¿Qué pasó después?

PARÍS, 1195. A lo largo de toda Europa, el poder de los núcleos urbanos no solo está atrayendo a todo tipo de profesionales, funcionarios y mercancías, sino que también extiende su efecto sobre el pensamiento, donde las escuelas episcopales están tomando el relevo a los monasterios en lo que a focos de saber e innovación se refiere. El auge de las escuelas de San Víctor (París) y Chartres, especializadas en teología, o las de Bolonia (derecho) y Montpellier (medicina) así lo demuestran. El siglo que está terminando ha contemplado el declive de las instituciones monásticas como focos de pensamiento, un procesó que se aceleró tras la Reforma Gregoriana, cuando algunas de las nuevas órdenes, creadas bajo la regla del Císter, se alejaron del lujo y boato clunyacense y buscaron el más puro ascetismo, repartiendo el tiempo de sus frailes entre trabajo, rezo y reflexión. Para dedicarse a esta reflexión, los monasterios crearon importantes espacios dedicados, los scriptorium o escritorios; en ellos, unos pocos monjes recuperaban textos clásicos, apenas estudiados desde la caída del Imperio Romano, y procedían a su estudio y divulgación. Es a través de estos escritorios donde comenzó lo que algunos especialistas ya llaman el "Renacimiento del Siglo XII", situándolo como un nuevo proceso de acercamiento al pensamiento clásico que sigue la estela de los conocidos "Renacimiento Carolingio" y "Renacimiento Otoniano". Estas escuelas monásticas se encuentran por toda Europa, y entre las que más destacaron podemos citar las de Reichenau y San Gall (Suabia), Gandersheim (Sajonia), Montecasino (Italia), y Bec y Fleury (Francia). En Hispania destacaron los monasterios de Albelda, San Millán de la Cogolla, Silos y, especialmente, Ripoll, donde a finales del siglo X estudió el monje Gerberto, futuro papa Silvestre II. La imparable consolidación de los núcleos urbanos ha acabado por atraer a la ciudad a los centros de pensamiento, lo que se comprueba con el auge de las escuelas de la catedral de Chartres y de la Abadía de San Víctor, a su vez una escisión de la escuela catedralicia de Notre Dame en París,. Fue fundada por el teólogo y profesor Guillermo de Champaux tras su polémica sobre los "universales" con el también teólogo Pedro Abelardo, una discusión que podríamos identificar como el primer intento de combinar la mística y el materialismo, la fe y la razón, Por su parte, la escuela de Bolonia, fundada hace cien años por el prestigioso jurista Imerio, tiene mucho prestigio en derecho y se está especializando en la formación de los hijos mercaderes del norte de Italia, mientras que la de Montpellier es un centro de innovación de primera línea en el campo de la medicina. El proceso de acercamiento a los pensadores clásicos vive un buen momento gracias a la recuperación de sus textos a través de los pensadores musulmanes, cuyas obras de filosofía, ciencia o medicina son hoy por hoy las más punteras del mundo. En este sentido, han alcanzado especial relevancia los centros de traducción del árabe o griego al latín. Estos centros se sitúan en la periferia de la Cristiandad, en contacto con Bizancio o el Islam, siendo los más importantes los de Sicilia, Zaragoza y Toledo, donde ahora está trabajando el traductor y teólogo francés Domingo Gundisalvo. En cuanto a los textos más demandados, los que se llevan la palma son las obras comentadas de Averroes, médico y filósofo cordobés que ha alcanzado un enorme prestigio en el mundo por su labor para combinar el raciocinio de la lógica de Aristóteles con la fe y la religión, el tema estrella de este momento. En San Víctor se formaron personajes tan relevantes como Bernardo de Claraval y Thomas Becket (canciller de Enrique II asesinado en la catedral de Caterbury por orden del mismo rey). La abadía fue suprimida tras la Revolución Francesa, en 1790, y el edificio derribado en 1811 para ubicar allí la facultad de Ciencias y el mercado de vinos. Hoy día el lugar alberga el Instituto de Física del Globo y la universidad Jussieu. IMAGEN SUPERIOR: SCRIPTORIUM DE UNA ESCUELA CATEDRALICIA Relacionadas --------------- Maimónedes y Averroes; prohibidos por los almohades y admirados en la Cristiandad Los mercados disparan la creación de ciudades Muere asesinado Thomas Becket, arzobispo de Canterbury Noticias de EUROPA Noticias de ECONOMÍA Noticias de FRANCIA Noticias de HISPANIA

​ALARCOS, 19 julio 1195. El ejército castellano de Alfonso VIII ha sido derrotado por el califa almohade Yusuf Al-Mansur, cuya gran fuerza, con más de 30.000 soldados, había cruzado el estrecho en junio pasado con el objeto de detener las destructivas razzias castellanas contra Al-Ándalus. La victoria ha sido total, y ha supuesto la práctica destrucción del hasta ahora invencible ejército castellano y casi la muerte del rey Alfonso VIII, que consiguió escapar por muy poco del cerco almohade. Ante las noticias de la llegada de los africanos, Alfonso VIII decidió presentar batalla en la ciudad en construcción de Alarcos, un núcleo de frontera establecido para impulsar la población de las tierras conquistados al sur del Tajo, pero cuyas defensas no estaban totalmente terminadas en el momento de la batalla. Ante los cristianos, el ejército almohade se desplegó sobre una colina frente a la ciudad. Parece ser que, gracias a las tácticas de despliegue almohades, consiguieron ocultar a los cristianos el tamaño de su fuerza . Así, contra todos pronóstico y desoyendo la opinión de sus consejeros, Alfonso VIII decidió lanzarse al ataque sin esperar la llegada de los refuerzos que les habían prometido Alfonso IX de León y Sancho VII de Navarra y que en ese momento se encontraban de camino hacia Alarcos, con lo que lo que su princial fuerza estaba constituida por la caballería pesada castellana más los caballeros de las órdenes de Calatrava, Santiago y Évora, las órdenes militares encomendadas en la defensa de la frontera. Frente a él, el califa Al-Mansur se dejó aconsejar por el quady sevillano Abu Abdalà y desplegó una línea de voluntarios benimerines y de Al-Andalus al mando de su hermano Abu Yahya, visir de Sevilla, mientra que ocultaba en los flancos los veloces arqueros a caballo. El propio califa se reservó la dirección de la élite, compuesta por su Guardia Negra y las tribus hetetas. Hasta tres cargas de caballería necesitó Diego López de Haro, señor de Vizcaya y alferez del reino de Castilla, para superar la primera línea de voluntarios e iniciar el ataque colina arriba, donde se había desplegado la guardia del califa. En este primer envite perdió la vida el visir Abú Yahya. Pero entonces el califa ordenó el ataque de las numerosas tropas de reserva y éstas comenzaron a envolver a los cristianos. La situación se volvió desesperada para los castellanos, que veía como su principal fuerza, la caballería pesada, estaba siendo reducida a un montón de hombres y animales muertos: en esa carnicería perdieron la vida el maestre de la Orden de Santiago, Sancho Fernández de Lemús, y el de la de Évora, Gonçalo Viegas. Don Diego Lopez de Haro todavía conseguiría organizar la retaguardia, defenderse en el inacabado castillo y proteger la huida de Alfonso VIII, quien visiblemente herido consiguió escapar del cerco almohade. Una vez cercada Alarcos, las tropas musulmanas iniciaron la toma de la ciudad, donde se produjo otra matanza de cristianos que alcanzó a grandes magnates, como los obispos de Ávila, Segovia y Sigüenza, y la captura de muchos otros, entre los que se encuentra el mismo Diego López de Haro. No se recuerda una catástrofe semejante para el ejército de Castilla. También hemos sabido que, colaborando con el califa almohade, se encontraba Pedro Fernández de Castro, El Castellano, hijo de Fernando Rodríguez de Castro, el magnate de origen castellano que luchó contra los Pérez de Lara en la guerra civil castellana por el control del rey cuando Alfonso VIII era un niño, que negoció con los almohades para Fernando II de León en 1165 y que más tarde abandonó al rey leonés para servir al califa almohade. Su hijo Pedro ha seguido colaborando con Yusuf II y ahora será el encargado de las negociaciones con Castilla, con lo que los Rodríguez de Castro vuelven a ser protagonistas de primer orden en la política peninsular. Para comenzar, los Castro también han convocado a Alfonso IX, rey de León e hijo de Fernando II: Las consecuencias de la victoria almohade son, en estos momentos, incalculables. Si la destrucción del ejército castellano ha sido tan brutal como indican las primeras noticias, Al Mansur no encontraría resistencia al sur del Tajo y podía caer con toda facilidad contra Toledo y otros núcleos más allá, como Madrid, Segovia o Cuenca. Lo que si está claro es que la frontera musulmana ha subido desde Sierra Morena hasta el Tajo, y que la derrota del hasta ahora invencible ejército de Alfonso VIII será tenida muy en cuenta por el resto de reinos peninsulares, quienes llevan años manifestando su oposición a la hasta ahora imparable expansión castellana. La Batalla de Alarcos es recreada cada año en el conjunto arqueológico de Alarcos, situado a 9 kilómetros de Ciudad Real. Se encarga de ello la Asociación de Recreación Histórica Batalla de Alarcos, quien suele contar con la ayuda de especialistas para divulgar los hechos que tuvieron lugar aquel 19 de julio de 1165. 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​CONSTANTINOPLA, verano 1195. El hermano del emperador Isaac II Ángelo ha capitalizado el descontento de la población ,y sobre todo del ejército, y se ha declarado emperador de Bizancio con el nombre de Alejo III Ángelo. Las tropas han apresado a Isaac, que en esos momentos se encontraba en Tracia al mando de las complicadas operaciones de defensa contra los búlgaros. El ya ex-emperador ha sido enviado a Constantinopla, donde se encuentra preso bajo la tutela del ejército bizantino. La situación política en el imperio se había deteriorado mucho tras la muerte de Manuel I Commeno en 1180. Desde entonces, los dos últimos emperadores de la casa Comeno se vieron envueltos en una espiral de intrigas y confabulaciones cortesanas que debilitó tanto al mperio que en 1185 se mostró incapaz de recuperar Chipre tras la revuelta de su gobernador Isaac Comeno, un familiar de la casa imperial. La pérdida de la isla provocó el estallido de un motín en Constantinopla que acabó con Isaac Ángelo, un noble menor, elevado a la dignidad imperial como Isaac II Ángelo (que ahora ha sido depuesto por su hermano). Chipre fue después conquistada por Ricardo Corazón de León en 1190, quien se declaró rey de Chipre. Fue en esta isla donde Ricardo contrajo matrimonio con Berenguela de Navarra en 1191, camino de la Tercera Cruzada. El monarca actual es Amalarico I de Chipre, hermano de Guido de Lusignan, quien había comprado la isla a Ricardo durante las operaciones de desinversión que el inglés tuvo que realizar para pagar su rescate al emperador Enrique VI. Tras la pérdida de Chipre, la situación siguió sin mejorar con la nueva dinastía Ángelo. En el este, el sultanato de Iconio, el que derrotó a Manuel I Comeno en Miriocéfalo en 1176, sigue consumiendo cantidades ingentes de tropas y recursos. Pero el problema principal se encuentra en el oeste, donde el imperio búlgaro, dirigido por Iván Asen I y su hermano Pedro, mantiene un guerra que ya dura diez años y que ha arrebatado Bulgaria y Valaquia al imperio bizantino y que ahora muestra sus principales enfrentamientos en Tracia, donde en 1194 los búlgaros consiguieron una gran victoria sobre el enorme ejército de Isaac II Ángelo, en la batalla de Arcadiópolis. En el desconento que esta derrota provocó en los generales del ejército imperial hunde sus raíces el golpe de estado de hoy. Alejo III Ángelo ha ordenado que su hermano sea cegado y enviado a las mazmorras, mientra que ha comenzado a gobernar con decisiones populistas y con sobornos a las élites bizantinas. De entre las primeras destaca la reducción de derechos de la importante colonia veneciana, ya que los latinos son cada vez más rechazados por los griegos. En cuanto a los dispendios económicos para comprar a las élites, se dice que estos son enormes y que están poniendo en peligro la solvencia de la corte imperial. El golpe de estado ha sido rechazado por Venecia y por el Sacro Imperio Germánico. En la ciudad adriática están muy preocupados por la importancia que tiene Constantinopla en el cada vez más creciente comercio internacional de largo alcance, mientra que en Sicilia el emperador Enrique VI sigue insistiendo en que el imperio bizantino ha de prestarle vasallaje en su condición de imperator mundi. Roma, por su parte, también ha condenado el golpe, pero lo ha hecho con menos énfasis que sus vecino, pues mide todos sus pasos en función de cómo el Sacro Imperio saldrá o no reforzado en cada momento. Además, últimamente no deja de ver con preocupación la creciente influencia de la rica Venecia, ciudad de la que, por otro parte, obtiene importantes cantidades de dinero prestado para financiar sus proyectos. IMAGEN SUPERIOR: IGLESIA DE SANTA SOFÍA, CONSTRUIDA EN EL SIGLO VI. Relacionados --------------- El ambicioso programa imperial de Enrique VI Los turcos derrotan al imperio bizantino en Miriocéfalo OPINIÓN: terremoto político en Tierra Santa Sección ASIA ¿Qué pasó después en Europa del Este? ¿Qué pasó después en Asia?