PROUILHE, 1206. Domingo de Guzmán, el viceprior de la diócesis de Osma que acompañó al obispo Acebes en su fracasada predicación por el Languedoc, se ha quedado en el monasterio de Prouilhe (Fanjeoux) y ha fundado una casa para albergar a las mujeres pobres con el fin de evitar que caigan en el catarismo. Desde allí continuará con sus acciones predicadoras, las cuales alcanzaron considerable éxito contra los cátaros antes de que el legado papal fuera asesinado y estallara la Cruzada Albigense. Con este puñado de monjes fundará la Orden de los Predicadores, también conocida como dominica y sus miembros como dominicos, en honor del monje burgalés. Para su orden, Domingó de Guzmán creo una regla menos severa que la cisterciense y que concedía a sus frailes más tiempo para el estudio, lo que les convirtió en verdaderos especialistas en la fé católica. Así, cuando más tarde, en 1231 el papa Gregorio IX estableció formalmente el proceso de investigación y castigo de herejes, conocido como Inquisición Pontificia, nombraría a los dominicos inquisidores, ya que alcanzaron gran fama de predicadores por ser capaces de debatir y rebatir las ideas contra la iglesia católica. Su cometido era juzgar a los herejes y, si eran encontrados culpalbles, entregarlos al brazo secular para la ejecución de la sentencia. Sus primeros objetivos fueron los cátaros del sur de Francia y los valdenses que, desde Lyon, se habían extendido por el este de Europa. Desde entonces, sus hábitos blancos y negros se hicieron tristemente famosos, y por su celo en el desempeño de sus investigaciones (inquisistios) fueron conocidos como los "perros del Señor" (Domini Cani). Domingo de Guzmán y Diego de Acebes acudieron al Languedoc cuando Inocencio III les concedió la oportunidad de intentar la conversión pacífica de los cátaros. Se trataba de dos benedictinos formados en las prestigiosa escuelass de Palencia que habían alcanzado gran fama por sus predicaciones desde la pobreza y la humildad. Ambos reconstruyeron una vieja iglesia en Prouilhe y construyeron una casa de acogida para mujeres jóvenes que, al mismo tiempo, hizo de base para sus predicaciones y las de sus seguidores, que eran poco más de una docena. Allí fundaron la Orden de los Predicadores. A pesar de los éxitos iniciales, el asesinato del legado papal Pierre de Castelnou dió al traste con esta vía, e Inocencio III declaró la Guerra Santa contra las cátaros. Diego de Acebes falleció en un viaje a Castilla, con lo que Domingo de Guzmán se hizo cargo de la orden. La orden sería aprobada definitivamente por Honorio III en 1216, y desde entonces, con gran habilidad, Guzmán envió a sus dominicos a predicar a los lugares claves de la Cristiandad: París, Roma y Bolonia, ciudad esta última donde estableció la sede principal de la orden, hoy Basílica de Santo Domingo. Se dice que en estos momentos fue cuando se le aparecía la virgen con un rosario en la mano, diciéndole que si predicaba con sus rezos iba a conseguir muchas conversaciones. Con Domingo de Guzmán se inicia la tradición de rezar el rosario. El éxito de la orden fue enorme, pues si tras la muerte de Domingo eran poco más de 300 frailes, cincuenta años después el número de benedictinos superaba los 10.000 por toda Europa. El monasterio de Prouilhe fue destruido durante la Revolución Francesa, en 1789, y el que existe hoy fue construido en 1879. Domingo de Guzmán fue canonizado en 1234, celebrándose su fiesta el día 8 de agosto. Los dominicos tuvieron un papal fundamental más tarde, durante la evangelización de América, lo que atestigua el elevado número de lugares, ciudades e iglesias que llean el nombre de Santo Domingo. Incluso toda una nación. IMAGEN SUPERIOR: DETALLE DEL LIENZO SANTO DOMINGO DE GUZMÁN, DE EL GRECO Relacionados ----------------- El asesinato del legado papal acaba con el diálogo; comienza la Guerra Santa contra los cátaros VIAJAR: Palencia, ciudad de estudiantes Sección GENTE Noticias de FRANCIA Noticas de ITALIA Noticias de EUROPA Noticias de HISPANIA ¿Qué pasó después?

ZARAGOZA, otoño 1208. Los principales linajes de la nobleza aragonesa ya no ocultan su descontento con las políticas implementadas por los herederos de Ramón Berenguer IV, el conde barcelonés que se casó con Petronila, hija de Ramiro II de Aragón, y cuyos descendientes ocupan el trono de la monarquía desde hace cuarenta años. Un resquemor que apareció al final del reinado de Alfonso II y que ha explotado con su hijo Pedro II, a quien acusan de favorecer claramente a los condados barceloneses y a la Cataluña Nueva en detrimento de Aragón. Los primeros años del reinado de Alfonso II fueron bien recibidos por la nobleza aragonesa, con acciones tan lucrativas como la expansión hacia el sur con la conquista de Caspe , sobre el rio Ebro, y la creación del concejo de Teruel (1172), prácticamente a la altura de Cuenca, donde se encontraba la avanzada del vecino reino de Castilla. Pero muy pronto, a finales de esa misma década, la política giró hacia Occitania, donde Alfonso II intervino en ayuda de sus familiares y para consolidar nuevas expansiones en el sur de Francia, como fueron sus enfrentamientos con el conde Raimundo V de Tolosa, acciones todas ellas con grandes beneficios para la nobleza catalana y ninguno, o muy pocos, para la nobleza aragonesa. Pero el punto de ruptura se alcanzó en 1204, cuando en su lucha por arrebatar a su esposa María los derechos sobre la ciudad de Montpellier, y para demostrar al papa Inocencio III que estaba de parte de la iglesia católica ante el auge de la herejía cátara, decidió infeudar todo el reino de Aragón ante la Santa Sede. La decisión, que entre otras obligaciones conlleva el pago de exacciones a Roma, y por lo tanto el desvío de una parte de las rentas señoriales, desató las reclamaciones de los nobles aragoneses ante Pedro II. ¿Qué ganaba la aristocracia aragonesa con la infeudación del reino? ¿A cambió de qué iban a pagar nuevos impuestos los señores de Aragón? Pedro II reaccionó tomando importantes medidas que favorecían a los nobles aragoneses, como fueron la transferencia de "honores" y derechos sobre tenencias, una política que ha elevado al máximo el endeudamiento del reino de Aragón. Esas decisiones apaciguaron momentáneamente los ánimos de las influyentes casas dominantes, como las de Luna, Alagón, Cornel, Urrea y Ladrón, a las que habría que añadir otras secundarias pero también importantes, como las de Maza, Lizana o Azagra. Pero todo ello ha quedado sin efecto tras la proclamación de la cruzada contra los cátaros, la llamada cruzada albigense, y que por mor de aquel vasallaje obliga al reino de Aragón y a sus señores a intervenir en la guerra que se avecina. Los analistas inscriben estas tensiones dentro del proceso más amplio, y que afecta a toda la Cristiandad, de afianzamiento de las monarquías feudales sobre los potentes magnates de sus reinos, un proceso que, en una u otra medida, siempre supone la cesión a la monarquía de derechos o jurisdicciones hasta entonces potestad de unos nobles de los que el rey era solo un primus interpares, uno más pero con el apoyo o consentimiento del resto de magnates. La definitiva separación del monarca y su supremacía sobre las clases dirigentes está en el origen de la mayoría de los conflictos bélicos del momento, y se desarrollará con distintos ritmos a lo largo de toda la Cristiandad. Por ejemplo, los problemas que está sufriendo Pedro II en Aragón contrastan claramente con el poder que su sobrino Alfonso VIII está alcanzando en Castilla, donde los pilares de una futura monarquía nacional están cada vez más asentados. IMAGEN SUPERIOR: PERSONAJES CARACTERIZADOS DE NOBLES EN LAS FIESTAS DE LOS AMANTES DE TERUEL Relacionados ______________ El asesinato del legado papal acaba con el diálogo; comienza la cruzada contra los cátaros Sección NOVELDA: el linaje de los Maza, entre la nobleza descontenta con Pedro II GENTE: María de Montpellier, una luchadora incansable Alfonso II de Aragón rechaza el ataque del conde Tolosa Aragón se hace con los derechos sobre la Provenza Alfonso II conquista Caspe y crea el concejo de Teruel RECREACIONES: Fiesta de los Amantes de Teruel Noticias de ARAGÓN Noticias de HISPANIA ¿Qué pasó después?

BAMBERG, 21 junio de 1208. Otto de Wittelsbach, conde palatino de Baviera, ha asesinado hoy al rey de Alemania mientras era su huésped en el castillo de Bamberg. Felipe de Suabia, el pretendiente Staufen al trono imperial, había acudido a Bamberg para comunicar al conde que iba a romper el compromiso de matrimonio de éste con Gertrudis de Silesia, ya que había acordado su casamiento con un sobrino del papa Inocencio III dentro de las negociaciones para ser coronado emperador en Roma. Para Otto de Wittelsbach, quien era conocido por su carácter cruel e inestable, era la segunda vez que el rey de Alemania le retiraba un enlace, pues hizo lo mismo cuando le prometió la mano de su hija Beatriz para más tarde romper el compromiso. Otto de Wittelsbach consideró esta segunda humillación inaceptable, y acompañado de diez caballeros entró en los aposentos del rey y lo mató con su propia espada. El conde de Baviera se ha dado la fuga y en estos momentos se encuentra en paradero desconocido. El asesinato llega en un momento crítico y supone una enorme convulsión dentro del panorama político del Sacro Imperio Germánico, cuyo trono estaba siendo disputado entre Felipe de Suabia, de la casa Staufen, y Otón de Brunswick, de la casa Welf, una guerra que Felipe tenía prácticamente ganada desde que había sido reconocido como rey de Alemania por los principales vasallos y coronado como tal en Aquisgrán el 6 e enero de 1205. Aunque Otón de Brunswick mantuvo su negativa a reconocer al Staufen, la conquista de Colonia por parte de éste (1207) prácticamente supuso el final de la guerra. De hecho, el papa Inocencio III, acérrimo enemigo de Felipe (y de cualquier Staufen), acabó asumiendo los hechos y había entablado negociaciones con Felipe para proceder a su coronación en Roma. En el marco de estas conversaciones es donde, primero, se acordó casar a la hija de Felipe, Beatriz, con su adversario Otón, y más tarde a Gertrudis de Silesia con un sobrino del papa, ambas previamente prometidas al cruel, y ahora asesino, Ottón de Wittelsbach. La muerte de Felipe, por tanto, lo cambia todo. En el palacio de Letrán, a pesar de condenar el asesinato, es difícil ocultar la euforia. Inocencio III y su chambelán el cardenal Hugo, obispo de Ostia, han convocado una reunión de urgencia para analizar la nueva situación, donde la posición estratégica del papado ha mejorado espontánea y drásticamente. Efectivamente, en poco más de diez años, los que van desde la muerte de Enrique VI en 1197 hasta hoy, la Santa Sede ha pasado de estar rodeada por el emperador del Sacro Imperio a, ni más ni menos, controlar ambas posiciones; el sur, porque tras a la muerte de Enrique VI siguió la de su esposa Constanza, quien (algunos dicen que en venganza por la crueldad de su marido) encargó al papa la custodia y educación del heredero Federico Roger, niño-rey de Sicilia. Y ahora, con la muerte de Felipe de Suabia se ha desbaratado la pinza norte, pues con toda probabilidad el papado coronará a Otón de Brunswick emperador y le exigirá su apoyo en el resto de asuntos internacionales donde tiene intereses la Santa Sede (control de Sicilia, cruzada albigense, Imperio Latino de Constantinopla, etc.) Pero el que no se lo puede creer es Otón de Brunswick, quien derrotado por Felipe de Suabia, abandonado por sus seguidores y encerrado en sus dominios de Sajonia, ha amanecido una mañana de junio como el futuro emperador del Sacro Imperio Románico Germánico. Es más que probable que Otón acepte sin resistencia las exigencia del papa Inocencio III, entre las cuales estarán, sin duda, la aceptación del dominio del papa, el respeto a las libertades de las ciudades lombardas y la renuncia a todos los derechos sobre el reino de Sicilia. Aunque las negociaciones acaban de empezar, ya se ha programado la coronación de Otón para el próximo mes de octubre. Lógicamente, todos tienen mucha prisa. Por lo que respecta a Sicilia, el papa prepara una visita a su protegido, el joven Federico Roger, con la intención de negociar su coronación como rey de Sicilia el próximo diciembre, cuando el joven Staufen alcance la mayoría de edad a los 14 años. Si todo sale como está previsto, en poco más de seis meses Inocencio III se convertirá en el incontestable árbitro de toda la Cristiandad, con ascendencia directa sobre el Sacro Imperio, sus reinos vasallos Sicilia y Aragón, y aliado de Felipe II Augusto en Francia y de los monarcas hispanos en la península ibérica. Solo Juan I de Inglaterra (Juan Sin Tierra), claramente enfrentado a él y con sus dominios puestos en interdicto, quedaría fuera del alcance del largo brazo romano. IMAGEN SUPERIOR: ILUSTRACIÓN DEL ASESINATO DE FELIPE DE SUABIA EN UN MANUSCRITO MEDIEVAL, FUENTE WIKIPEDIA Relacionados =========== La inesperado muerte de Enrique VI desata la anarquía en el imperio Italia y las fuerzas centrífugas del imperio Noticias del SACRO IMPERIO Noticias de EUROPA ¿Qué pasó después?

Ponte en la piel de Alfonso VIII en Las Navas, de Felipe Augusto en Bouvines o del mismo Gengis Khan y consigue la victoria y la gloria... o la derrota y la muerte. El juego desarrollado por Unicorn Games y publicado por 1C Company en 2008, nos traslada directamente, como su nombre indica, al siglo XIII, un momento de gran inestabilidad política y de continuas guerras entre los diferentes reinos, imperios y religiones. Aunque visualmente es muy parecido a las batallas militares del Total War: Medieval, que ya analizamos aquí, Silgo XII: Muerte o Gloria se distingue de aquél en que se centra exclusivamente en las batallas militares, dejando a un lado la parte de gestión y diplomacia que tanta importancia tiene en el Total War. Esta diferencia es importante; por ejemplo, en Siglo XIII: Muerte o Gloria jugarás directamente las más de 30 batallas históricas que contiene, mientras que en el Total War la batalles es el resultado de las decisiones estratégicas previamente adoptadas. Por ello, el juego Unicorn Games realiza un gran esfuerzo de realismo histórico en las batallas, ubicándolas en sus escenarios geográficos, utilizando a los líderes y comandantes de cada bando y presentando un resumen histórico detallada de cada batalla. Lo dicho; ponte al mando de cualquiera de los cincos bandos de la campaña principal o de las veinticuatro facciones de las partidas personalizadas y participa en las más importantes batallas que tuvieron lugar durante el sangriento siglo XIII: VIDEO SUPERIOR: TRAILER DE PRESENTACIÓN DE SIGLO XIII: MUERTE O GLORIA. VIDEO ANÁLISIS DE GAMEPRO TV Relacionados ----------------- Sección VIDEOJUEGOS El Filferro MAGAZINE

VENECIA, primavera 1208. En su lucha por alcanzar el dominio del mundo, a la espada (imperio) y a la cruz (papado) les ha salido un tercer competidor que ha demostrado ser capaz de superar a ambos para conseguir sus objetivos; el dinero. La Serenísima República de Venecia, la más rica de las ciudades del norte de Italia, ha asombrado al mundo por su capacidad para reorientar los designios de la Cuarta Cruzada en su propio beneficio. Como se recordará, los venecianos se negaron a realizar el traslado del ejército católico a Egipto, previsto en la Cuarta Cruzada, cuando los cruzados solo pudieron reunir 50.000 de los 85.000 marcos de plata acordados. Pero como buenos hombres de negocios, acordaron realizar dicho traslado si previamente tomaban para ella Zara, un enclave comercial en la costa croata: Venecia conseguía que, por primera vez, una cruzada atacara una ciudad cristiana. Pero esto solo fue el principio, pues a continuación consiguió que los cruzados atacaran Constantinopla para reponer allí al derrocado Isaac II Ángelo y volver a controlar el gran nudo comercial entre Oriente y Occidente, una campaña que acabó con la catástrofe del saqueo de Constantinopla por parte de los católicos. Así, una acción expansiva planeada por el imperio y retomada por el papado, ha acabado controlado por una ciudad comercial: el Imperio del Dinero hace su entrada en la Historia. La ciudad-república de Venecia basa su éxito en su excelente ubicación geográfica. Cuando los lombardos conquistaron el norte de Italia en el siglo VII, sus dominios se detuvieron en Rávena dejando sin ocupar Venecia, por entonces un exarcado dependiente del Imperio Bizantino, y muy bien protegida por su ubicación en una laguna natural. La decadencia del reino lombardo y del Imperio Bizantino en el siglo VIII, acrecentaron la independencia de esta ciudad, que en 727 se rebelaba contra Constantinopla en el marco de las guerras iconoclastas y nombraba su primer dux independiente, Orso Ipato. A partir de ahí, Venecia se convirtió en el gran punto de intercambio comercial entre la Cristiandad de occidente y el Imperio Bizantino de oriente. Aquí comenzó un imparable desarrollo de bases comerciales en el mediterráneo oriental que la convirtieron en el único suministrador de artículos de lujo orientales con destino a occidente. Incentivados por las enormes ganancias obtenidas, los venecianos destacaron del resto de Europa en el desarrollo de las técnicas de navegación, lo que les llevó, a partir del año 1100, a ser reconcidos como una potencia mediterránea de primer orden. En estos momentos, a principios del siglo XIII, ya está totalmente operativo el formidable arsenal veneciano, los astilleros donde se construía y reparaba la flota de la ciudad y que era el complejo marítimo-industrial más grande de la Europa de entonces. Con toda esta historia como base, la República de Venecia mantuvo su régimen de gobierno con asombrosa estabilidad durante mil años, hasta que Napoleón la conquistó en 1797. Imitando su ejemplo, Pisa primero y Génova después han desarrollado un modelo similar de república comercial con el que han dominado el mediterráneo occidental, desarrollándolo sobre las costas de la Hispania cristiana, Al-Ándalus y África. La pérdida de control de la Cuarta Cruzada ha mostrado cristalinamente que no es suficiente para el papado con controlar el perdón de los pecados y ofrecer la vida eterna para culminas con éxito sus cruzadas; tan importante, o más, es disponer de los fondos necesarios para financiar las misiones a Tierra Santa. Inocencio III ha tomado buena nota de ello y ha procedido a reestructurar el sistema de recaudación de rentas de sus obispados, básicamente compuesto por diezmos (a cargo de los campesinos) y tercias diezmales (pagadas por los monasterios). El gigantesco sistema recaudador de la Santa Sede se ha puesto al servicio de las cruzadas. IMAGEN SUPERIOR: ENTRADA AL ARSENAL DE VENECIA Relacionados ---------------- El ejército católico saquea Constantinopla durante tres días Incredulidad mundial: Venecia desvía la Cuarta Cruzada contra una ciudad cristiana ANÁLISIS: El ambicioso programa imperial de Enrique VI Sección OPINIÓN Noticias de ITALIA Noticias de EUROPA ¿Qué pasó después en Europa? ¿Qué pasó después en Asia?

Esta novela nos trasladará al complejo escenario del sur de Francia durante el cambio del siglo XII al XIII, con las tensiones entre cátaros y católicos como telón de fondo. De la sinopsis: "La perla negra es la historia de Isabeau de Fuòc, trovadora y ladrona, y de su venganza contra la familia de los Montlaurèl, responsables de la muerte de su madre. Nos hallamos ante una suerte de Montecristo medieval, con una protagonista femenina fuerte e inolvidable y una trama de ritmo endiablado que transcurre en el siglo XII en Narbona, en el sur de Francia. Con la lucha entre cátaros y cristianos como telón de fondo y un abanico de maravillosos personajes, desde el judío Salomón al toledano Íñiguez, pasando por la mismísima vizcondesa Ermengarda de Narbona, Raimundo de Tolosa, el seductor obispo de Montlaurèl y el capitán mercenario Guerrejat, La perla negra garantiza horas de diversión a quienes busquen una novela histórica diferente, moderna, fresca y llena de sorpresas. Al estilo de las mejores narraciones de aventuras, con pulso cinematográfico, Claudia Casanova construye alrededor de su magnífica protagonista una historia llena de giros y extraordinarios personajes que la arrastrarán sin respiro hasta una emocionante encrucijada final." Relacionados ---------------- El asesinato del legado papal acaba con el diálogo; comienza la Guerra Santa contra los cátaros OPINIÓN: Aragón tiene un problema; los cátaros. Sección NOVELAS El Filferro MAGAZINE Noticias de ARAGON Noticias de FRANCIA Noticias de HISPANIA Noticias de EUROPA

SAINT-GUILLES, 15 enero 1208. Pierre de Castelnau, legado papal para los asuntos del Languedoc, ha sido asesinado hoy cuando se preparaba para cruzar el río Ródano tras abandonar Saint-Guilles, donde había mantenido una tensa reunión con el conde Raimundo VI de Tolosa, vasallo y cuñado de Pedro II de Aragón. El incidente ha sido utilizado por el ala dura católica para lanzar la cruzada contra los cátaros, la herejía que, con el apoyo de los nobles, se ha extendido por todo el Languedoc. La estrategia del burgalés Domingo de Guzmán, partidario de la conversión pacífica mediante la predicación, ha sido sangrientamente superada por los acontecimientos. Aunque en el III Concilio de Letrán (1179) el papa Alejandro III ya había exhortado a la Cruzada para erradicar el catarismo del sur de Francia, lo cierto es que la esperanza de convertir a los herejes de forma pacífica y los movimientos políticos de los agentes involucrados, han conseguido mantener esta declaración en standby durante casi 30 años. Por un lado, el rey aragonés Pedro II, señor de los territorios afectados, lo ha intentado todo (y más) para reconducir a sus vasallos y mantener la paz en la zona. Son famosas sus enérgicas discusiones con Raimundo de Tolosa, a quien entregó la mano de su hermana Leonor (enero 1204), y su incesante actividad diplomática ante la Santa Sede, unas negociaciones que culminaron en noviembre de ese año cuando se declaró vasallo de la Santa Sede, poniendo todo el reino de Aragón a disposición del papado. Éste es el motivo por el que será apodado Pedro II El Católico. Estos acuerdos apaciguaron los ánimos en Roma, y unos meses más tarde el papa Inocencio III envío a los legados papales Perre de Castelanau y Raoul de Frontfoidde, de la orden cisterciense, para predicar el catolicismo y convencer a los herejes de que volvieran al redil. Pero su estrategia de acudir a los debates lujosamente vestidos y a bordo de ricos carruajes fracasó estrepitosamente, pues mostrando el lujo de la iglesia romana daban la razón a los cátaros en su denuncia de la riqueza que habían atesorado los herederos de San Pedro. La situación, no obstante, mejoró en 1206 cuando fueron enviados el obispo de Osma, Diego de Acebes, y su viceprior Domingo de Guzmán (más tarde Santo), prestigiosos diplomáticos al servicio de Alfonso VIII de Castilla formados en las escuelas de Palencia. Los castellanos plantearon la campaña desde otro punto de vista; primero, dejaron para más tarde la reforma de la estructura de la iglesia cátara, y segundo, elaboraron un cohesionado discurso basado en la pobreza y en las bondades del culto a la Virgen María, una adoración que era rechazada por los herejes. La estrategia de Acebes y Guzmán comenzó a dar sus frutos poco a poco, consiguiendo la conversión al catolicismo de muchos cátaros, incluso algunas tan importantes como la de algún Perfecto, los admirados obispos de la iglesia cátara. Sin embargo, el camino de la predicación pacífica contaba con muchos enemigos en Roma, que juzgaban esta vía como demasiado permisiva con los herejes. Pero el más fuerte de estos enemigos no estaba en Roma, si no en París; Felipe II Augusto, que acababa de expulsar a los ingleses de sus posesiones del noroeste del continente, leyó perfectamente las oportunidades que la inestabilidad del sur de Francia le proporcionaba para una nueva ampliación de sus reino. Para ello, utilizó al noble Simón de Monfort, un experimentado guerrero francés que, tras el fiasco de la Cuarta Cruzada, volvió a Francia hambriento de tierras y gloria. Las presiones de Simón de Monfort a favor del ala dura de los católicos enturbiaron los éxitos del obispo de Osma y Domingo de Guzman hasta el punto de conseguir por dos veces la excomunión del conde Raimundo de Tolosa, quién en un tremendo error de interpretación de la fuerza expansiva del catolicismo, pretendía asentar en la religión cátara su independencia respecto a Roma y París. La última de dichas excomunciones se ha producido hace unos días en Saint Guillles, durante la fuerte discusión que ha mantenido con el legado Pierre de Catelnou y tras la cual el legado pontificio ha sido asesinado. Unos meses después, en marzo de 1208, Inocencio III proclamaba la Guerra Santa contra los cátaros. El rey de Francia ya tiene el partido donde quería. IMAGEN SUPERIOR: MINIATURA REPRESENTANDO EL ASESINATO DE PIERRE DE CASTELNAU, OBTENIDA DE WIKIPEDIA Relacionados ---------------- OPINIÓN: Aragón tiene un problema; los cátaros GENTE: Domingo de Guzmán, nacen los dominicos, los "Canes del Señor" Letrán III; Alejando III confirma su dominio y pone orden en la iglesia Palencia, ciudad de estudiantes Francia arrebata Normandía, Bretaña y Flandes a Inglaterra OPINIÓN: Aragón, una potencia en ciernes Noticias de ARAGÓN Noticias de ITALIA Noticias de HISPANIA Noticias de EUROPA ¿Qué pasó después en Italia? ¿Qué pasó después en Aragón?

BURGOS, 1207. La popularidad de la primera obra poética de la literatura castellana se está traduciendo en un incremento de las copias realizadas del mismo, de entre las cuales destacamos la realizada estos días por Per Abbat , probablemente un copista de un monasterio castellano. Su trabajo sirvió para otra copia, realizada un siglo después, que es el manuscrito más antiguo que se conserva. En él se cita el año 1207 como la fecha en que Per Abbat realizó su copia. El Cantar de Mio Cid es un cantar de gesta anónimo que se inscribe en la tradición de la épica que por estas fechas arrasa en la literatura europea, y cuyo principal exponente son las obras épicas francesas, que se inician con La Canción de Roldán, fechado antes del año 1100, y que es el manuscrito poético medieval más antiguo que se conserva. La lengua en que está escrito, un castellano arcaizado adrede, no ayuda a datar la fecha de su creación, pero los temas que trata, las luchas de frontera, no permiten llevarlo más allá de finales del siglo XII, que es cuando se generalizan los enfrentamientos en la frontera cristiana-andalusí, aunque algunos autores proponen adelantar la fecha hasta 1140, algo que no goza del consenso de los especialistas. El Cantar de Mio Cid consta de 3.735 versos, divididos por una cesura, que se conservan prácticamente completos (con excepción de la primera hoja y de dos intermedias). Narra los últimos año de la vida del caballero Rodrigo Díaz de Viva, conocido como El Cid, cuyas hazañas tuvieron lugar al final del siglo XI y principios del XII. El tema tratado es la recuperación de la honra del héroe, El Cid, cuya recuperación le otorgará un honor todavía mayor. Aunque el autor es anónimo, el conocimiento del castellano arcaico y el dominio de términos legales y jurídicos permiten identificarlo como un notario o letrado cercano a la corte o a sus tribunales de justicia. No obstante las similitud con los cantares de gesta franceses, el Cantar de Mio Cid contiene diferencias que lo hacen particular de la literatura castellana, como es la serenidad del héroe en la toma de decisiones, la mesura de sus acciones y la ausencia de elementos sobrenaturales en la trama de la historia. Este realismo que aparece con El Cantar influenciará sobremanera en la literatura castellana de los próximos siglos, llegando tan lejos como hasta El Quijote de Miguel de Cervantes. El manuscrito que conservamos hoy se encontraba en el siglo XVI en el Archivo del Concejo de Vivar, desde donde pasó a un convento de monjas. De allí lo sacó el secretario de Estado Eugenio de Llaguno en 1779, en plena era de la Ilustración, para que fuera publicado en Madrid. El manuscrito pasó a los herederos de Llaguno y de ellos al arabista Pascual de Gayangos en 1858. Desde entonces fue estudiado por numerosos especialistas, llegando incluso a viajar a Boston, hasta que en 1863 lo compró el marqués de Pidal. La obra siguió en manos de sus herederos hasta que el 20 de diciembre de 1960 lo adquirió la Fundación Juan March, quien diez días más tarde, el 30 de diciembre, lo donó al Ministerio de Cultura, quedando adscrito a la Biblioteca Nacional. IMAGEN SUPERIOR: FRAGMENTO DEL MANUSCRITO DE EL CANTAR DE MIO CID, CONSERVADO EN LA BIBILIOTECA NACIONAL, MADRID Relacionados ---------------- Sección LEER El Filferro MAGAZINE ¿Qué pasó después?

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RIO ONÓN, verano 1206. Temuyín, hijo del kahn Yesuguei, ha sido nombrado gran khan de las tribus mongolas en un solemene quriltai (asamblea general) celebrado en las orillas del río Onón, al este de las montañas Kentil. Con su nombramiento termina un período de interminables luchas intestinas entre las tribus mongolas que tenía desestabilizada esa región ubicada al oeste del reino Xia. Temuyín era hijo de Yesuguei, el khan que llegó a imponerse sobre parte de las tribus mongolas a finales del siglo XII pro que fue envenenado por los tártaros, un pueblo enemigo al que pretendía someter. Tras su muerte, el usurpador Targudai Kilirtug se declaró khan y abandonó a Temuyín, a su madre y a su familia en la indigencia. Pero Temuyín consiguió sobrevivir, y no solo eso, sino que además fue ganando adeptos entre otros líderes que le reconocían como hijo del anterior khan. Uno de los seguidores que se unieron a Temuyín fue Jamukha, un joven noble que, a través de un juramento de sangre, se convirtió en su hermano de sangre, un estatus conocido como "anda". El ascendiente de Jamukha potenció el ascenso de Temuyín entra los clanes mongoles. Ambos unieron sus fuerzas cuando Borte, la mujer de Temuyín, fue raptada por el clan merkita, el cual fue derrotado y sojuzgado por la coalición. Pero la unión entre ambos se deshizo cuando Yamukah desconfio del rápido ascenso de Temuyín. Jamuckha llegó a ser nombrado khan en 1201 con el apoyo de tártaros, merkitas y naimanos. Pero la fama de Temuyín ya se había extendido lo suficiente para que la mayoría de los clanes lo apoyaron en su lucha contra su antiguo hermano. En el otoño de ese año se produjo el gran choque en el valle de Argún, en una gran batalla que ha pasado a la historia como la Batalla de los Trece Lados. La victoria fue para Temuyín, y aunque Jamukha consiguió escapar, el liderazgo del hijo de Yesugeui fue ya indiscutible. A partir de ahí las victorias fueron sucediéndose una tras otra: en 1203 terminaba de someter a los restos de naimanos aliados con los keraitas; al año siguiente, varias tribus mongolas le reconocieron como rey de Mongolia, pero Jamukha reaparició al mando de una coalición que le disputaría el título. Se inició entonces una guerra que no terminó hasta 1206, con la derrota, apresamiento y ejecución de Jamukha por su antiguo hermano de sangre. Ha sido tras esa victoria cuando ha tenido lugar el solemne quriltai en el río Onón, donde Temuyín ha visto reconocido su supremacía sobre las tribus mongolas con el nombramiento como kahn oceánico, sinónimo de universal, una expresión que en mongol se denomina Gengis Kahn. Gengis Khan intuyó rápidamente el potencial de aquellas tribus de pastores si era capaz de introducir una mínima organización entre ellas. Así, en los primero momentos ordenó que todos sus generales aprendieran a leer y escribir en uigur, la escritura que adoptó para transcribir el mongol, hasta entonces solo una lengua hablada, al tiempo que establecía los cimientos de una rudimentaria administración de justicia centralizada. Con Gengis Kahn los clanes nómadas entran en la Historia como el pueblo unido de Mongolia. IMAGEN SUPERIOR: DETALLE DE LA MONUMENTAL ESTATUA EQUESTRE DE GENGIS KHAN EN ULLAN BATOR Relacionados ---------------- Pastores nómadas desestabilizan el norte de China Noticias de ASIA ¿Qué pasó después?

PALENCIA, 1208. Las escuelas catedralicias de la ciudad castellana han sido elevadas a estudios generales por parte de Alfonos VIII de Castilla. Hace ya tiempo que dichas escuelas, y la ciudad, vienen gozando del favor del rey, quien las ha dotado de derechos y recursos con la pretensión de convertirlas en el foco castellano del conocimiento. El prestigio de esta escuela episcopal viene creciendo desde hace tiempo, pues ya en 1184 estudió allí el dominico Domingo de Guzmán (después santo), y se conservan lecciones impartidas en aquellas aulas por el mestro Ugolino de Sesso, en 1196. El establecimiento del estudio general supone un grado más que el previo de escuela catedralicia, pues conlleva una apertura de la enseñanza a alumnos de cualquier procedencia geográfica, la organización de los estudios en sus escuelas o facultades, y la obligación de que en ellas se imparta enseñanza superior. Esta enseñanza está compuesta por el trivium, el quadrivium más medicina, derecho o teología, siendo esta última, la teología, la más importante de todas las disciplinas impartidas. Alfonso VIII responde así a las demandas del recién nombrado arzobispo de Toledo Rodrigo Jiménez de Rada, su canciller y él mismo estudiante en Bolonia (derecho) y París (teología). Los estudios generales estarán dirigidos por el obispo de Palencia, Tello Téllez de Meneses. En cualquier caso, establecer una fecha exacta para la fundación de los estudios en aquella época es harto difícil, ya que se establecían sobre las escuelas episcopales ya existentes y no siempre suponía la emisión de documentos que acreditaran su nuevo estatus, algo que no se generalizó hasta más tarde con la emisión de los correspondientes decretos papales, reales o imperiales. De lo que sí tenemos constancia es del apoyo otorgado por Alfonso VIII a las escuelas de Palencia, lo que demuestra que ya tenían cierta importancia en el campo de la enseñanza. Por ello, los estudios generales de Palencia son considerados la primera institución de enseñanza superior de la Hispania cristiana, y en baso a ello en 2018 se celebró el 800 aniversario del nacimiento de la institución palentina. Salamanca, en el vecino reino de León, experimentará un reconocimiento similar poco después, en 1218, cuando Alfonso IX le concedió sus estudios generales, lo que implica que, como Palencia, ya tendría cierto prestigio desde años atrás. La ciudad de Palencia, que vivió semiabondonada el período de la conquista musulmana, volvió a repoblarse a partir del siglo X y afianzó su posición con la restauración del obispado en el siglo XI. En esos primeros momentos Palencia es poco más que la catedral y el barrio de San Antolín a su alrededor. La ciudad siguió creciendo con otros núcleos o burgos (iglesia de San Miguel, Barrio Nuevo) y saltó al otro lado del río Carrión con el Barrio Judío y la creación de iglesias extramuros. En el siglo XII, Alfonso VIII la convertiría en el primer concejo libre de Castilla al conceder a sus vecinos el privilegio de elegir un alcalde de hermandad. En este época solo está amurallada la parte derecha del río, con tres puertas principales que son las de Monzón, Burgos y del Mercado, que previamente se celebraba a extramuros. No se sabe a ciencia cierta donde se ubicaban los estudios generales. De la catedral visigótica solo queda la cripta de San Antolín, ya que en estos primeros años del siglo XIII se ha construido sobre aquella un templo románico de tres naves del que solo se conservan algunos elementos. La artería principal es la rua que va desde la puerta del Mercado a la Catedral y que de allí gira para cruzar el río por Tenerías. En la confluencia de la catedral con la rua es dónde tendría lugar la agitada vida estudiantil de la ciudad. La actual catedral de San Antolín, de estilo gótico, empezará a construirse más de un siglo después, en 1323. La iglesia de San Miguel es un excelente ejemplo de iglesia románica de aquellos tiempos. IMAGEN SUPERIOR: MONUMENTO CONMEMORATIVO DE LOS ESTUDIOS GENERALES DE PALENCIA Relacionados -------------------- Escuelas episcopales; el pensamiento también se va a la ciudad Felipe II consolida(y controla) la Universidad de París Maimónides y Averroes; prohibidos por los almohades y demandados por la Cristiandad Sección ECONOMÍA / INNOVACIÓN Sección VIAJAR ¿Qué pasó después?

CABREROS, 26 marzo 1206. Aunque el tratado firmado hoy entre Alfonso IX de León y su primo Alfonso VIII de Castilla sea el enésimo suscrito entre ambos sobre la posesión de Tierra de Campos, lo cierto es que contiene una novedad que permite albergar mayores esperanzas que los firmados hasta ahora: la concesión de dichas tierras al infante Fernando, hijo del leonés y nieto del castellano. Una enconada disputa que se inició con la última separación entre Castilla y León, hace ahora cincuenta años, cuando en 1157 el rey-emperador Alfonso VII repartió el reino de León entre sus dos hijos, otorgando León a Alfonso II y Castilla a Sancho III, padres de Alfonso IX y Alfonso VIII respectivamente. Las relaciones entre ambos hermanos fueron cordiales, llegando a acordar que en caso de muerte de uno, el otro heredaría su reino y ambos volverían a estar unificados bajo un mismo rey. Pero cuando Sancho III murió poco después (1158), la nobleza castellana, liderada por los Pérez de Lara, no aceptó al rey leonés como monarca, con lo que en 1160 empezó una lucha que, de forma más o menos intermitente, ha durado hasta hoy en día. Aquella guerra supuso la conquista de amplias zonas de Castilla por parte de León, incluyendo las importantes ciudades de Burgos, Segovia y Toledo, pero los castellanos consiguieron evitar, casi milagrosamente, la captura del rey-niño Alfonso. En cualquier caso, León se apoderaba de Tierra de Campos, la disputada frontera sin apenas accidentes naturales donde la posesión de sus castillos supone el control de la frontera y, por tanto, confiere una enorme ventaja al reino teniente. Los años siguientes contemplaron el fortalecimiento de Castilla en lucha contra navarros y almohades (con la inestimable ayuda de Alfonso II de Aragón) y el debilitamiento de León en luchas contra Portugal y los almohades. De tal manera fue así, que en los años ochenta la situación se volvió tan crítica para Alfonso II de León que precisó de la ayuda de su sobrino Alfonso VIII de Castilla, unos acuerdos que culminaron en la curia de Carrión de 1188, donde León se declaró vasallo de Castilla y cedió la Tierra de Campos a Alfonso VIII. El acuerdo fue vivido como una humillación por los leoneses. Por ello, la paz duró hasta que amainaron los ataques contra León. En 1191 Alfonso IX de León, quien había sucedido a su padre, entró a formar parte de la Liga de Huesca, la alianza de Portugal, Navarra e incluso Aragón contra Alfonso VIII, considerado ya definitvamente el monarca más poderoso de la península. Castilla fue atacada simultáneamente por el este y el oeste, y León volvió a atacar Tierra de Campos. Este episodio terminó con el Tratado de Tordehumos, (1194) donde intervino la Santa Sede y obligó a Alfonso VIII a devolver a León los castillos conquistados, algo que el monarca castellano no tuvo ninguna prisa en poner en práctica. Así, León retomó las hostilidades aprovechando la extrema debilidad en que había quedado el ejército castellano tras la derrota de Alarcos (1195). En esta ocasión llegó hasta la plaza de Carrión, emblema de la humillación sufrida siete años atrás. Pero Castilla reaccionó a tiempo, y en 1197, aliado con Pedro II de Aragón, un niño bajo la regencia su madre y tía de Alfonso VIII, Sancha de Castilla, entró y devastó las tierras leonesas. Aquella guerra acabó tras las vistas de Tarazona (1197), y se ideó una solución novedosa: se acordó la boda de Alfonso IX con Berenguela de Castilla, hija de Alfonso VIII, aportando ésta como dote los castillos de Tierra de Campos (Capitulaciones de Palencia, 1199). Parecía perfecto, pero había un problema; la Santa Sede no autorizó el matrimonio por consanguineidad (algo evidente y que todos esperaban, ya que Alfonso IX era tío segundo de Berenguela), con lo que amenazó a los contrayentes con la excomunión. A pesar de ello, Berenguela y Alfonso retrasaron al máximo la separación y llegaron a tener cuatro hijos, entre ellos el infante Fernando. Pero la presión de la Santa Sede no cesó, y cuando los arzobispos de Toledo y Santiago de Compestela amenazaron con ejecutar la excomunión, en 1204, el matrimonio tomó la decisión de separarse. La anulación del matrimonio dejaba sin efecto el acuerdo de Palencia y la guerra volvió a enseñorearse de la maltrecha Tierra de Campos, con Castilla tomando por la fuerza varios de sus castillos. Pero las semillas del acuerdo de Palencia habían arraigado, y las negociaciones que se retomaron entonces han culminado con el acuerdo firmado hoy en Cabreros. Pero esta vez con una importante variación con respecto a aquél; la tierra que componía la dote de Berenguela de Castilla se ha convertido en señorío del infante Fernando, hijo de Alfonso IV y nieto de Alfonso VIII. Es por esto que el Tratado de Cabreros muestra un aspecto más solido que los anteriores acuerdos alcanzados entre ambos reinos. Queda por última destacar una cosa no menos importante; el texto firmado en Cabreros es el primer documento procedente de una cancillería real redactado íntegramente en lengua romance, en lugar del latín usual hasta entonces. Es, por tanto, una magnífica prueba del desuso en que se encontraba la lengua clásica y de la pujanza de las lenguas romances derivadas de ellas, así como, más en el fondo, de la fortaleza con que las estructuras político-sociales de la nueva potencia, Castilla, se imponen sobre las más viejas y débiles del reino leonés. Cabreros del Monte es un municipio de la provincia de Valladolid ubicado cerca del límite con León, a medio camino entre Valladolid y Benavente. Actualmente tiene una población de 58 habitantes, y es un flagrante ejemplo del grave problema de despoblación que está sufriendo la España rural, pues ha perdido el 50% de sus habitantes desde el año 2000. Relacionados ---------------- Una Castilla herida resiste la alianza de León, Navarra y los almohades Liga de Huesca; todos contra Castilla GENTE: Fernando II de León, emparedado entre Portugal y Castilla OPINIÓN: Alfonso VIII asusta a sus vecinos León y Navarra intervienen en la minoría Castellana Noticias de CASTILLA Noticias de LEÓN ¿Qué pasó después en Castilla? ¿Qué pasó después en León?

NICEA, primavera 1206. Tras la brutal toma de Constantinopla por parte de los cruzados católicos, las élites familiares que escaparon de la ciudad se han refugiado en los extremos del imperio, donde algunos de ellos, tras muchos avatares y no poca incertidumbre, han establecido núcleos de resistencia que atraen a miles de descontentos que no quieren vivir bajo el yugo del recién creado Imperio Latino de Constantinopla. El más importante de ellos es el Imperio de Nicea, cuya cercanía a la ciudad del Bósforo lo ha convertido en el más poblado y en el más importante. Tras la conquista y saqueo de la ciudad (abril 1204), los católicos procedieron a repartirse el Imperio Bizantino según un plan previamente establecido. En ese reparto, el gran dominador ha sido el dux de Venecia, Enrico Dandolo, quién ha cedido el poder político a sus aliados pero ha retenido para la ciudad del Adriático la mitad del territorio, incluyendo las mejores plazas comerciales con todos sus monopolios y privilegios (que es, al fin y al cabo, a lo que venía). Para empezar, ha sido decisivo en el nombramiento como emperador del nuevo imperio Latino de Balduino de Flandes, menos fuerte, y más manejable, que su rival Bonifacio de Monferrato (hermano de Conrado, el rey de Jerusalén que fue asesinado por las hashshashins). Se convertirá en Balduino I de Constantinopla. Por su lado, Bonifacio de Monferrato ha fundado el reino de Tesalónica, con centro en esta ciudad y abarcando las regiones de Tesalia y Macedonia. El reino de Tesalónica tendrá una duración muy breve, ya que sucumbirá tras la muerte de Bonifacio, en 1207, entre las tensiones por su sucesión, no sin antes haber creado el ducado de Atenas, someter el Peloponoso y establecer el principado de Morea. En el otro bando, las familias bizantinas huidas de Constantinopla se han establecido en tres núcleos principales donde resisten a los latinos, a saber; el Imperio de Nicea (familia Lascaris), el Imperio de Trebisonda (familia Comneno) y el estado del Épiro (familia Ducas). Los meses siguientes a la toma de la gran metrópoli fueron de luchas entre latinos y griegos, y de estos entre si, para consolidar sus dominios. David Comneno, de Trebisonda, intentó ampliar sus dominios a costa de Nicea, pero fue derrotado por Teodoro Lascaris en 1205. En el Epiro, Miguel Comneno Ducas sobrevivió aliándose con los latinos y protegido por el macizo montañoso que cerraba su estado por el oeste. Por su parte, Teodoro Láscaris tuvo que hacer frente a la presión de los latinos, donde comenzó sufriendo severas derrotas (Panameno, noviembre 1204, y Adamecio, marzo 1205) pero que, cuando peor pintaban las cosas, se benefició de la alianza de griegos y búlgaros atacando Adrianópolis, en la Tracia, al otro lado del imperio Latino. Balduino I se vio obligado retirar las tropas del ataque a Nicea, y para mayor fortuna de Teodoro Lascaris, el choque con los búlgaros fue una derrota catastrófica, donde varios de sus líderes resultaron muertos y Balduino I capturado por el gran zar Kaloyán, en cuyas mazmorras de Tarnovo morirá poco después,. El Imperio de Nicea destacará de entre los tres beneficiado por su proximidad a Constantinopla, pues actuó como foco de atracción para refugiados y descontentos. Allí también llegaron los magnates de la iglesia griega, con lo que se reconstruyó la estructura del imperio Bizantino y Teódoro Láscaris pudo ser coronado emperador por el patriarca de la iglesia. Todos en Nicea sueñan ahora con la expulsión de los latinos y la reconquista de Constantinopla, la gran idea que se extenderá entre los humillados griegos. No se sabe como murió Balduino, el primer emperador latino de Constantinopla, cuando estaba prisionero del gran zar Kaloyán en Tarnovo. Unos aseguran que fue ejecutado por Kaloyán en un ataque de ira tras la pérdida de la ciudad de Filipopólis a manos de los francos, mientras que otros dicen que lo fue por haber seducido a la esposa del propio zar. La torre donde estuvo prisionero en Tarnovo (hoy Veliko Tarnovo), en el norte de Bulgaria, todavía sigue en pie, y ha mantenido el nombre de Torre de Balduino. A Balduino le sucedió como emperador de Constantinopla su hermano Enrique I. IMAGEN SUPERIOR: TEODORO LASCARIS, OBTENIDA DE WIKIPEDIA DESINTEGRACIÓN DEL IMPERIO BIZANTINO EN 1205 Relacionados ---------------- El ejército católico saquea Constantinopla durante tres días Incredulidad mundial; Venecia desvía la Cuarta Cruzada contra una ciudad cristiana Noticias de ASIA ¿Qué pasó después?